Paterius fl. 590-604
Liber testimoniorum
Riferimenti
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(CGM 225) Hamburg, Staats- und Universitätsbibliothek, theol. 1523 Heilbronn, Stadtarchiv, 15 Heiligenkreuz, Bibliothek des Zisterzienserstifts, 224 Kassel, Landeskirchliches Archiv, Sammlung Einbandfragmente EKKW J 18 66 Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, 82 (Darmst. 2083) Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, 96 (Darmst. 2096) Köln, Erzbischöfliche Diözesan- und Dombibliothek, 97 (Darmst. 2097) Dum beatissimi atque apostolici gregorii ...; inc.: Virtutes angelicae quae in diuino amore fixae perstiterunt ...; expl.: ...et in teipso nobis inconprehensibilis permane Kynzvart (Königswart), Zámecká Knihovna, 20 C 4 (13867) Laon, Bibliothèque Municipale «Suzanne Martinet», 21 IILeipzig, Universitätsbibliothek, 155 Liège, Bibliothèque de l'Université, 79 , ff. 1-89vLondon, British Library, Add. 18316 London, British Library, Harley 3094 London, British Library, Royal 3.A.XV London, British Library, Royal 7.F.VI Lucca, Archivio Arcivescovile, 9 Lucca, Archivio Arcivescovile, 9 , ff. 1v-40vLucca, Biblioteca Capitolare Feliniana, 32 I (ff. 1-100), ff. 1va-97vaLucca, Biblioteca Capitolare Feliniana, 32 I, ff. 1v-97vLucca, Biblioteca Capitolare Feliniana, 32 I (ff. 1-100), ff. 1va-97vaLüneburg, Ratsbücherei, Theol. 2° 34 Luxembourg, Bibliothèque Nationale, 72 I, ff. 1ra-40rLuzern, Zentral- und Hochschulbibliothek, P 36 4° Luzern, Zentral- und Hochschulbibliothek, P 36 4° I, ff. 2ra-25vLuzern, Zentral- und Hochschulbibliothek, P 36 4° II, ff. 26r-118vLyon, Bibliothèque de la Part-Dieu (olim Bibliothèque Municipale), 1660 (1638) Milano, Biblioteca Ambrosiana, I 360 inf. 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C 169 e (337) Zwettl, Bibliothek des Zisterzienserstifts, 265 Tradizione del testo: Va premesso che, data la stratificazione di revisioni e riscritture subite dal Liber testimoniorum di Paterio (VII-VIII secolo), non è sempre agevole distinguere quale testo esattamente un testimone tramandi sotto il suo nome. Delle tre parti che componevano l'epitome gregoriana originale sopravvive solo la prima, da Genesi al Cantico dei Cantici (mentre sono perdute la II, da Sapienza a Malachia, e la III con il Nuovo Testamento). Al principio del XII secolo Alulfo di Saint-Martin de Tournai (il cosiddetto pseudo Paterio C) nel proprio Gregorialis rielabora parzialmente il Liber e lo completa con i due terzi mancanti, cui aggiunge inoltre una quarta parte de diversis sententiis non più in ordine di libro biblico; a sua volta viene abbreviato da un anonimo per il tratto da Sapienza in poi (l'Anonimo di Mont-Saint-Michel o pseudo Paterio A, che non interessa il nostro repertorio). Attorno alla metà del XII secolo il monaco Bruno, probabilmente cisterciense, opera una diversa revisione, dotata di un prologo proprio (pseudo Paterio B). Si conta infine uno pseudo Paterio D, Hadericus, che tuttavia non raccoglie i suoi estratti per libro biblico. La complessità della tradizione si rispecchia nelle vicende delle edizioni a stampa. Alulfo fu pubblicato a Strasburgo nel 1516; Bruno rimane inedito a eccezione del prologo; Paterio fu edito dai Maurini nel 1705 con l'aggiunta dello pseudo A e quindi del Nuovo Testamento di Alulfo (dal ms. Vaticano Reg. lat. 126, come segnala Étaix). Il volume 79 della PL, che dipende dai Maurini, presenta quindi come Liber testimoniorum di Paterio un collage così concepito: il prologo di Bruno (coll. 681-4); la pars I di Paterio (coll. 683-916); le partes II e III dell'Anonimo di Mont-Saint-Michel (coll. 917-1026 e 1025-36); la pars III di Alulfo (coll. 1137-1424). Nel complesso dunque sono qui oggetto di censimento Paterio, Alulfo e Bruno, per i testimoni completi o per quelli parziali che comprendano il Cantico dei Cantici (ovvero estratti specifici o la pars I delle revisioni). Di Paterio sono registrati 59 manoscritti (12 nuovi), per ben metà risalenti al XII secolo; sporadiche sono le copie precedenti, distribuite tra l'VIII e l'XI secolo, e ridotte anche quelle tardomedievali (lo stesso brusco calo d'interesse dal XIII secolo, del resto, si registra per il Supplementum di Bruno). L'area di diffusione è prevalentemente franco-tedesca, ma vi sono testimoni anche inglesi e italiani. Non compaiono pseudoattribuzioni. [PL 79, 905-916 (porzione relativa al Cantico) < ed. Maurini, 1705 - RBMA 6277 - CPL 1718 - Si vedano inoltre per l'intera questione: RBMA 6278-6316 (pseudo A), 6317-6319 (pseudo B), 1201-1225 e 6320-6320,3 (pseudo C), 6321 (pseudo D) - Falmagne, Organisation des florilèges (che elenca in appendice i manoscritti di origine cisterciense di ciascuno degli autori) - Étaix, Liber Testimoniorum , pp. 66-78 (che aggiunge testimoni alla lista di Stegmüller e discute la classificazione in famiglie e lo stato testuale di Proverbi e Cantico) - Wasselynck, Les compilations ]Traduzioni, commenti, etc. Commentarius in Canticum canticorum Excerptum ex opuscolis sancti Gregorii In canticum canticorum
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