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Rassegna dei convegni tenuti in Italia nel 2010-2011 e delle pubblicazioni uscite nel corso del biennio. Tra i convegni e gli incontri di studio viene data notizia dei seguenti: Napoli-Benevento (10-13 novembre 2010): Auctor et Auctoritas in Latinis Medii Aevi Litteris. VI Convegno del Comitato internazionale per il medioevo latino; Roma (24-25 febbraio 2011): Liturgie e culture tra l'età di Gregorio Magno e il pontificato di Leone III. Aspetti rituali, ecclesiologici e istituzionali. Convegno organizzato dall'Università europea di Roma, dall'Università cattolica del Sacro Cuore di Milano, dalla Pontificia accademia di teologia e dalla «Rivista liturgica»; Milano (9-11 marzo 2011): Legati, delegati e l'impresa d'Oltremare. Convegno di studio organizzato dal Dipartimento di scienze storiche della Facoltà di lettere e filosofia dell'Università cattolica del Sacro Cuore di Milano; Spoleto (Perugia) (28 aprile-4 maggio 2011): Scrivere e leggere nell'Alto Medioevo. LIX settimana di studio della Fondazione Centro italiano di studi sull'alto medioevo; Greccio (Rieti) (6-7 maggio 2011): Itinerari francescani nella Valle di Rieti. IX convegno di Greccio organizzato dal Centro culturale Aracoeli di Roma, dalla Provincia dei ss. Apostoli Pietro e Paolo dei Frati Minori di Roma e dalla Provincia s. Bernardino da Siena dei Frati minori di Abruzzo; Prato (9-11 giugno 2011): Niccolò da Prato e i frati Predicatori tra Roma e Avignone. Convegno di studi organizzato dalla Provincia romana di Santa Caterina da Siena, dalla rivista «Memorie Domenicane» e dalle Suore domenicane dell'Unione di San Tommaso d'Aquino; Roma (14-15 giugno 2011): «Nos qui in fine sumus, multa possumus colligere» (Concordia, l. V, c. 111). Gli «Opera omnia» di Gioacchino da Fiore: vent'anni di edizioni e di studi (1990-2010). Giornata di studio organizzata dal Centro internazionale di studi gioachimiti e dall'Istituto storico italiano per il Medio Evo; Brescia (15-17 settembre 2011): Religiosità e civiltà. Conoscenze, confronti, influssi reciproci tra le religioni (secc. X-XIV). Convegno organizzato dall'Università cattolica del S. Cuore (sede di Brescia), dal Dipartimento di studi medievali, umanistici e rinascimentali dell'Università cattolica del S. Cuore (sede di Milano) e dal Centro di studi sulla storia degli insediamenti monastici bresciani; Siracusa (26-29 settembre 2011): Traduzioni e Tradizioni. Il pensiero medievale nell'incontro tra le culture mediterranee. XX convegno internazionale di studi della Società italiana per lo studio del pensiero medievale in collaborazione con l'Officina di Studi medievali di Palermo; Firenze (5 ottobre 2011): Roger Bacon, «Communia Naturalium». Il laboratorio di un filosofo del XIII secolo. Giornata internazionale di studi organizzata dalla SISMEL; Assisi (Perugia) (6-8 ottobre 2011): I francescani e le scienze. 39° convegno internazionale di studi della Società internazionale di studi francescani di Assisi; Todi (Perugia) (9-12 ottobre 2011): Il bene comune: forme di governo e gerarchie sociali nel Basso Medioevo. XLVIII convegno storico internazionale del Centro italiano di studi sul basso medioevo e dell'Accademia tudertina; Savelletri di Fasano (Brindisi) (3-6 novembre 2011): Bizantini, Longobardi e Arabi in Puglia nell'alto medioevo. XX congresso internazionale del Centro italiano di studi sull'alto medioevo. Tra le bibliografie e i repertori si segnala l'uscita di MEL XXXII (Firenze 2011), di CALMA III 4 (Firenze 2010; cfr. MEL XXXII 12183) e III 5 (Firenze 2011; cfr. MEL XXXII 12184) e del volume di C.H. Lohr Latin Aristotle Commentaries, I.2, Medieval Authors. M-Z (Firenze 2010; cfr. MEL XXXII 12221). Le edizioni critiche di cui viene data notizia con presentazione analitica dei contenuti sono le seguenti: Mini de Colle Vallis Elsae Epistolae a cura di F. Luzzati Laganà (Roma 2010; cfr. MEL XXXIV 3087); Anonimo Andrieta. Mercurino Ranzo De falso hypocrita a cura e con traduzione e commento di P. Rosso (Firenze 2011; cfr. MEL XXXIII 3063); La «Vita sancti Iohannis Gualberti» di Andrea da Genova (BHL 4402) a cura di R. Angelini (Firenze 2011; cfr. MEL XXXIV 287); Cassiodoro De ortographia. Tradizione manoscritta, fortuna, edizione critica a cura di P. Stoppacci (Firenze 2010; cfr. MEL XXXIV 896); A. Horowski «Illa que sursum est Ierusalem». Un sermone sull'eccellenza dell'Ordine minoritico del ms. Aldini 47 in «Collectanea Franciscana» 80 (2010) 563-80 (cfr. MEL XXXIII 823); C.M. Martínez Ruiz Odón Rigaud y la cuestión del poder: Lectura super II Librum Sententiarum, d. 44 in «Archivum Franciscanum Historicum» 103 (2010) 339-58 (cfr. MEL XXXIII 3216 ). Tra le traduzioni in italiano con testo latino a fronte viene data notizia di: Beda Storia degli inglesi (Historia ecclesiastica gentis Anglorum) II Libri III-V a cura di M. Lapidge e traduzione di P. Chiesa, Milano 2010 (cfr. MEL XXXII 582); Bernardo d'Angers Liber miraculorum sancte Fidis. Il racconto dei prodigi di una santa bambina a cura e con traduzione di L. Robertini. Edizione postuma a cura di L.G.G. Ricci, Firenze 2010 (cfr. MEL XXXIII 700); Chronicon Vulturnense del Monaco Giovanni scritto intorno all'anno 1130 a cura di M. Oldoni, traduzione di L. De Luca Roberti, con un saggio di F. Marazzi, Cerro al Volturno (Isernia) 2010; della Vita di sant'Ugo vescovo di Grenoble di Guigo priore della Grande Chartreuse con introduzione, traduzione e note a cura di D. Solvi in «Benedictina» 57 (2010) 5-47 (cfr. MEL XXXII 1759); Pietro Alfonsi Disciplina clericalis a cura di C. Leone, Roma 2010 (cfr. MEL XXXIV 3326); Teodorico di Freiberg L'origine delle realtà predicamentali. Introduzione, traduzione, note e apparati di A. Colli, Milano 2010 (cfr. MEL XXXII 3654); Giovanni Pico della Mirandola Dell'ente e dell'uno. Prefazione di M. Bertozzi, saggio introduttivo, traduzione, note e apparati di R. Ebgi, edizione critica del testo latino di F. Bacchelli e R. Ebgi, postfazione di M. Cacciari, Milano 2010 (cfr. MEL XXXIV 2510); Giovanni Pico della Mirandola Apologia. L'autodifesa di Pico di fronte al Tribunale dell'Inquisizione a cura di P.E. Fornaciari, Firenze 2010 (cfr. MEL XXXII 2388); Ubaldo di Saint-Amand Musica. Reginone di Prüm Epistola de harmonica institutione. Testo latino e italiano. Introduzione, traduzione e commento a cura di A. Fiori, Firenze 2010 (cfr. MEL XXXIV 2109); «Gesta» di Innocenzo III traduzione di S. Fioramonti, a cura di G. Barone e A. Paravicini Bagliani, Roma 2011 (cfr. MEL XXXIV 1716). Per gli studi di lessicografia latina si segnala, con spoglio dei saggi, il volume di F. Bertini «Inusitata verba». Studi di lessicografia latina raccolti in occasione del suo settantesimo compleanno da P. Gatti e C. Mordeglia, Trento 2011 (cfr. MEL XXXIV 13017). Tra le raccolte di lavori personali si fa menzione del volume di C. Leonardi Agiografie medievali a cura di A. Degl'Innocenti e F. Santi, Firenze 2011 (cfr. MEL XXXIII 14003). Gli atti di convegni segnalati con spoglio dei saggi sono: L'Irlanda e gli irlandesi nell'Alto Medioevo. Atti della LVII settimana della Fondazione CISAM, Spoleto 2010 (cfr. MEL XXXII 12865); San Bonaventura, «Itinerarium mentis in Deum»: La ricezione nel secolo XX. Atti dell'incontro di studio = «Studi Francescani» 107 (2010) 345-505 (cfr. MEL XXXII 12273); Leggere i Padri tra passato e presente. Atti del convegno internazionale di studi Firenze 2010 (cfr. MEL XXXIV 12571); Dal libro manoscritto al libro stampato. Atti del convegno internazionale di studio, Spoleto 2010 (cfr. MEL XXXIII 12865); Terapie e guarigioni. Convegno internazionale. Ariano Irpino, 5-7 ottobre 2008 a cura di A. Paravicini Bagliani, Firenze, 2010. Per la commemorazione o il ricordo di insigni studiosi, italiani e non, scomparsi in anni più o meno lontani, viene data notizia dei seguenti saggi: F. Accrocca Raoul Manselli e la questione francescana in «Collectanea Franciscana» 80 (2010) 509-47 (cfr. MEL XXXIII 12016); M. Bartoli Raoul Manselli e la storia dei vinti. A proposito del saggio Spirituali e beghini in Provenza in «Collectanea Franciscana» 80 (2010) 549-62 (cfr. MEL XXXIII 12019); M. Dell'Omo Virginia Brown (1940-2009), una vita per la scrittura beneventana all'incrocio tra classicità e medioevo in «Benedictina» 57 (2010) 493-7 (cfr. MEL XXXIII 11931); R. Quinto Ricordo di Louis-Jacques Bataillon OP in «Medioevo» 35 (2010) 341-346 (cfr. MEL XXXIII 11916); L'esperienza intellettuale di Claudio Leonardi. Testi di A. Paravicini Bagliani, E. Menestò, F. Santi, Firenze 2011 (cfr. MEL XXXIV 12435). Per gli studi in onore si fa menzione del volume dedicato a F. Cardini curato da M. Montesano: «Come l'orco della fiaba»(Firenze 2010; cfr. MEL XXXII 13623). In chiusura è dato lo spoglio, in alcuni casi con brevi notizie dei singoli articoli, di «Filologia Mediolatina» 17 (2010), «Hagiographica» 17 (2010), «Studi medievali» 51, 2 (2010) e 52, 1 (2011).
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I voll. riproducono, ad opera di P.-A. Henel, il catalogo dattiloscritto portato a termine nel 1964 da Dom A. Devaux. L'A. ha spogliato i circa 150 volumi del Catalogue général des manuscrits des Bibliothèques publiques françaises e alcuni cataloghi manoscritti della Bibliothèque Nationale de France, copiando circa 2000 descrizioni di codici che avessero relazione con l'ordine dei Certosini. Per ogni sede di conservazione si indica il volume da cui sono tratte le notizie; si distinguono poi i manoscritti sicuramente di origine certosina da quelli di origine non certosina o incerta, ma contenenti opere di autori certosini o documenti relativi a tale ordine. In appendice si aggiungono alcune descrizioni sommarie di manoscritti certosini ricavate da edizioni di testi. Indice analitico al termine del secondo volume. I mss. certosini di epoca medievale e in latino sono particolarmente numerosi a Grenoble, dove si rileva la presenza di molti codici liturgici e devozionali, nonché raccolte di testi patristici, canonistici e di sermoni; l'A. fornisce inoltre, per questa sede di conservazione, una tavola di concordanza fra numeri di catalogo e segnature. Per quanto riguarda la Bibliothèque Nationale di Parigi, l'A. rinuncia a distinguere fra mss. certosini e non, e fornisce una tavola riassuntiva del materiale esaminato, che in buona parte è di natura documentaria e legislativa e/o in volgare. Fra le opere maggiormente ricorrenti nelle varie biblioteche elencate si distingue soprattutto la Vita Christi di Ludolfo di Sassonia, sia trasmessa per intero sia in parte. Si ricordano inoltre, fra gli altri: Alençon, BM, 129, XIII sec. (Giovanni Beleth Summa de divinis officiis); 144, XV sec. (Enrico di Assia Quaestiones super Sententias); Arras, BM, Advielle 27, a. 1472 (Dionigi il Certosino Tractatus de matrimonio); Avignon, BM, 76, XIII sec. in. (Pietro Lombardo Postillae super Epistolas Pauli); 1348 (226), XIV sec. (Paolo Diacono Historia Langobardorum; Vittore di Vita Historia persecutionis Africanae provinciae; Cassiodoro Historia tripartita); 1379, XII sec. prima metà (cronaca di Turpino); Cambrai, BM, 270 (260), XV sec. (Dionigi il Certosino De quattuor novissimis); 531 (490), XV sec. (opere di Pietro d'Ailly); 599 (557), XV sec. (Giovanni Rode Epistolae); Charleville, BM, 44, XIV sec. (opere storiografiche fra cui Enrico di Kalkar De origine, progressibus et conversatione Cartusiensium); 56, XIV e XV sec. (fra l'altro, Guigues du Pont De contemplatione; anche in Paris, BNF, lat. 14978, XV sec.); 62, XIV e XV sec. (Jean de Mandeville Itinerarium, Giovanni di Sacrobosco De sphaera mundi); 85 b, XV sec. (Matilde di Hackeborn Liber specialis gratiae); 104, sec. XIII; 119, sec. XIV (Raimondo di Peñafort Summa de casibus); 130, XV sec. (Stella clericorum); 177, XIV sec. (Iacopo da Varagine Legenda aurea); 181, XIV sec. (fra l'altro Tommaso di Cantimpré Bonum universale de apibus; Giacomo di Vitry Vita Mariae Oigniacensis, Adam Scoto (?) De quadripartito exercitio cellae); 217, XII sec. (Beda Expositio in Marci evangelium); 225, XIII sec. (Pietro Cantore Summa Abel); 233, XIV sec. (Cesario di Heisterbach Dialogus miraculorum); 237, XIV sec. (Pietro Riga Aurora); Douai, BM, 840, XII sec., e 853, XI sec. (Vitae et passiones sanctorum, fra cui la Vita sancti Hugonis di Guigo il Certosino); Laon, BM, 1 e 2, XIV sec. (Guglielmo il Bretone Expositiones vocabulorum Bibliae); Le Mans, BM, 114, a. 1574 (Guglielmo Bibaucio Sermones capitulares); Loches, BM, 23, XIII sec. (Nicola di Biard Dictionarium pauperum); 25, XIII sec. (Smaragdo Expositio in Regulam sancti Benedicti); 27, XIV sec. (Giovanni di Blanosco Liber de titulo Institutionum de actionibus); 28, XIII sec. in. (Garnerio di Langres (?) Allegoriae in universam Sacram Scripturam); Louviers, BM, 5, XV sec. (Tommaso d'Aquino Lectura super Matthaeum); Lyon, BM, 709 (617) e 710 (618), XV sec. (Guido di Mont Rocher Manipulus curatorum, anche in Marseille, BM, 377 [Eb. 52], XV sec., Paris, BU, 789, 1229, 1230, tutti e tre del sec. XV in Archives Départ. du Nord, 185, XV sec.); Marseille, BM, 78 (Eb. 94) e 79 (Eb. 387), XV sec. (Ubertino da Casale Arbor vitae IV e V); 231 (Ea. 197bis), XII sec. ex. (Summa sententiarum); 240 (Ab. 53), XIII sec. ex. (Guglielmo Peraldo De eruditione religiosorum); 331 (Eb. 278), XIV sec. (Tommaso Ibernico Manipulus florum); 372 (BB. 48), XIV sec. (Guglielmo Peraldo Summa de vitiis, anche in Saint-Omer, BM, 133, XV sec.); 390 (Eb. 185), XIV sec. (Arnoldo di Liegi Alphabetum narrationum); 448 (Ea. 7), a. 1457 (Caterina da Siena Revelationes); 449 (Eb. 102), a. 1410 (Raimondo Giordano Opera); 728 (Ba. 20), XV sec. (Bartolomeo Anglico De proprietatibus rerum); 729 (Bb. 84), a. 1498 (Walter Hilton De nobilitate animae, trad. Thomas Fishlake); 731 (Ba. 21), a. 1474 (Filippo da Bergamo Speculum regiminis); 735 (Da. 40), a. 1448 (Egidio Romano De regimine principum); 1157 (Aa. 35), XIV sec. (Bernardo Gui Catalogus pontificum Romanorum); Metz, BM, 247, XIII sec. ex. (Jean Halgrin d'Abbeville Sermones); 289, XV sec. (Bartolomeo Pisano Summa casuum); 357, XV sec. (Enrico di Coesfeld Tractatus de venerabili sacramento altaris); 374, a. 1470 (Enrico di Coesfeld Sermones hyemales); 360, XV sec. (De doctrina cordis, anche a Verdun, BM, 78, XIV sec.); Paris, Mazarine, 222 (1107), XIV sec. (Ludolfo di Sassonia Expositio Psalterii, anche in Reims, BM, 169 [B. 72], XV sec.); 956 (1211), a. 1454 (Tommaso da Kempis De disciplina claustralium); 957 (1099), XVI sec. in. (Enrico Herp Opera); 1337 (1009), a. 1447 (Gilles Carlier Sportula fragmentorum); Poitiers, BM, 242, XV sec. (Werner Rolevinck Fasciculus temporum); Saint-Amand (Nord), BM, 1, XV sec. (Giovanni Balbi Catholicon); Saint-Omer, BM, 474, XV sec. (Henri Bohic Super Decretalibus); Troyes, BM, 417, XII sec. (Bruno magister Expositio in Psalmos) [il manoscritto indica erroneamente Bruno quale autore; in realtà l'Expositio è di Odo monaco di Asti]. (Federica Landi)
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Atti dell'«VIII Colloque international» del Centre ... Leggi tutto

Atti dell'«VIII Colloque international» del Centre européen de recherche sur les congrégations et les ordres religieux (CERCOR), tenutosi nel giugno 2015. Il volume è organizzato in cinque sezioni: «Figures de Bruno», «Pluralités mémorielles», «Chroniques des Chartreuses», «Grands historiographes de l'ordre», «Résurgences contemporaines». Nell'introduzione (pp. 7-14), S. Excoffon chiarisce il ruolo della memoria di fondatori e committenti per monasteri e certose indicando le opere fondamentali per la memoria delle fondazioni certosine a partire dalla Vita Hugonis del priore Guido e dalla Vita di Guido stesso, che insieme vengono a costituire il «catalogue Magister» (secondo la definizione di A. Wilmart) e la base per le successive narrazioni cronachistiche, fino all'Ortus et decursus ordinis Cartusiensis di Enrico di Kalkar, alla produzione del XVI secolo (con gli esempi di Arnold Bost e Pierre Dorland) e oltre, fino al XX secolo. Si segnalano a parte i saggi di P. Paravy, C. Zermatten, A. Sulpice, R. Comba, T. Gaens, M. Niederkorn, G. Leoncini e J. Hogg. (Valeria Mattaloni)
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