L'A. descrive il ms. Montecassino, Archivio dell'Abbazia, ... Leggi tutto

L'A. descrive il ms. Montecassino, Archivio dell'Abbazia, 318, vergato da una singola mano beneventana nel terzo quarto del sec. XI, e interamente glossato. La descrizione riporta nel dettaglio i parametri paleografici e codicologici: supporto, collazione delle carte, specchio di scrittura, decorazioni (delle quali sono offerti alcuni esempi a p. 18), note e possessori, rilegatura. Segue una dettagliatissima tabella del contenuto (pp. 22-32) che registra i testi trasmessi. Questi consistono in una vasta collezione di opere di teoria musicale antecedenti il 1100, e in alcune sezioni di opere cosmologiche. La stesura nel codice di tale raccolta è alquanto peculiare, poiché il testo, chiaramente frutto di un progetto unitario, organizza e divide le opere, o singole parti di opere, in unità testuali racchiuse in capitoli titolati individualmente, e raggruppati in due sezioni di 95 capitoli per la prima e 49 per la seconda. Ogni sezione si chiude con un tonario. La tabella del contenuto registra quindi, per ciascun capitolo di ciascuna sezione, i ff. rispettivi, l'incipit e l'explicit del testo contenuto, l'opera o la parte di opera corrispondente, l'eventuale edizione moderna della stessa. Il ms. 318 è il più antico testimone italico del corpus degli scritti musicali di Guido d'Arezzo, cioè il Micrologus (collocato in parte all'inizio della prima e in parte della seconda sezione) e, interamente nella seconda sezione, il Prologus in Antiphonarium, l'Epistola ad Michaelem, le Regulae, divisi in vari capitoli. Gli altri testi presenti nel ms. sono: una serie di trattatelli e frammenti di teoria musicale editi da C. Meyer - S. Nishimagi in Tractatuli, excerpta et fragmenta de musica s. XI et XII Turnhout 2011 (cfr. MEL XXXVI 4795), che si trovano in vari raggruppamenti nelle due sezioni del ms.; Giovanni Diacono Vita s. Gregorii II 6-10 e 21-22; Gregorio Magno Epistolae IX 12; Girolamo Prologus (in D. De Bruyne Préfaces de la Bible latine Namur 1920 p. 73); frammenti inediti di cosmologia con una sezione del Liber Nemroth sugli abissi (ed. di I. Draelants pubblicata in questa stessa raccolta e di cui si dà segnalazione a parte); Cassiodoro Institutiones, varie sezioni (ed. J.B. Guillaumin Remarques pubblicata in questa stessa raccolta e di cui si dà segnalazione a parte); De simphonie sex (ed. in K.W. Gümpel Spicilegium Rivipullense «Archiv für Musikwissenschaft» 35, 1978, pp. 58-61); Monacordo ex omni genere musicorum (ed. A.M. Amelli Monachordum in Miscellanea Cassinese I Montecassino 1897 p. 48 bis); Marziano Capella De nuptiis e Isidoro Etymologiae, traditi in frammenti in vari capitoli (trascrizioni in Guillaumin Remarques in questo stesso volume); Aureliano di Réôme Musica disciplina, frammenti distribuiti in capitoli (ed. L. Gushee Musica disciplina Roma 1975); Ausonio Idyllium XX (ed. E. Baehrens in Poetae latini minores III Leipzig 1879 pp. 243-4); Musica Enchiriadis (ed. H. Schmid, München 1981; cfr. MEL X 1731), De genere Musis (frammento inedito); Bernone di Reichenau Prologus in tonarium (ed. A. Rausch Die Musiktraktate des Abtes Bern von Reichenau Tutzing 1999 pp. 31-68; cfr. MEL XXV 732); Reginone di Prüm Epistola de armonica institutione, frammenti (ed. M. Bernhard Clavis Gerberti I München 1989; cfr. MEL XIII 2848); De accentis (ed. M. Bernhard Neumennamen in «Quellen und Studien der Musiktheorie des Mittelalters» 2, 1997, pp. 81-8); Maiores numeri et minores (inedito); Odo Aretino Tonarius (ed. Gümpel Spicilegium pp. 58-61); De elevatione et depositione omnium sonorum (ed. M.A. Leach «His ita perspectis?». A Practical Supplement to Guido of Arezzo's Pedagogical Method «Journal of Musicology» 8, 1990, pp. 87-90); De modorum formulis, diviso in vari capitoli (ed. C.W. Brockett jr. Anonymi de modorum formulis et tonarius Neuhausen 1997); De mensura monochordi (ed. C. Meyer Mensura monochordi Paris 1996 pp. 27-28 e 245; cfr. MEL XXIII 4168); pseudo Odone Dialogus (Martin Gerbert Scriptores ecclesiastici I Sankt Blasien 1784 pp. 252-64); Item tonora per voces (inedito); Item versi Gregori (A. Rusconi L'Ordalia della croce per il primato del «Cantus Romanus» sull'«Ambrosianus» nel Cod. 318 di Montecassino «Musica e storia» 13, 2005, pp. 22-3); O Roma nobilis (ed. B. Gillingham Secular Medieval Latin Song Ottawa 1994 pp. 57-9); Trinum et unum (ed. J. Smits van Waesberghe De musico-pedagogico et theoretico Guidone Aretino eiusque vita et moribus Firenze 1953 p. 101) e infine i tonari, editi dall'A. in questo stesso volume e di cui si dà notizia a parte. La parte finale dello studio ricostruisce la storiografia del codice, citato per la prima volta da Bernard de Montfaucon Bibliotheca bibliothecarum I p. 216. (Cecilia Panti)
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Prende in rassegna i primi scritti medievali che accennano ... Leggi tutto

Prende in rassegna i primi scritti medievali che accennano alla notazione musicale nella seconda metà del IX secolo: due commenti al De nuptiis Philologiae et Mercurii di Marziano Capella: il Commentum in Martianum Capellam di Remigio di Auxerre (ca. 841-908) e le Annotationes in Martianum attribuite a Scoto Eriugena. Osserva come in questo periodo inizia una serie di scritti teorici sulla musica: Musica disciplina di Aureliano, Musica di Ucbaldo, Musica Enchiriadis, Scolica Enchiriadis e Inchiriadon Uchubaldi. Del 900 circa sono la Commemoratio brevis de tonis et psalmis modulandis e il Quid est cantus? conosciuto come Anonimo vaticano (Vat. Pal. lat. 235, secc. X-XI; il primo scritto teorico che considera esplicitamente i neumi). Sottolinea l'importanza della scuola di Auxerre (monastero di St.-Germain). Distingue due tipi principali di notazione in quest'epoca, che discute: 1) un segno per ogni singola altezza musicale (notazione alfabetica o dasiana); 2) una serie di segni (neumi) che possono riguardare una o più note e che possono trasmettere informazioni aggiuntive diverse da quelle sull'andamento melodico. Le notazioni alfabetiche (come ad esempio quella usata da Ucbaldo) sono basate sui segni impiegati da Boezio nel De institutione musica. Il codice München, BSB, Clm 9543, scritto tra l'820 e l'840 da Engildeo di Ratisbona, è indicato come il più antico testimone con notazione neumatica. Nei trattati teorici la notazione neumatica compare nell'ultimo quarto del IX secolo: in una copia della Musica disciplina (Valenciennes, BM, 148) e in un tonario di Reginone di Prüm del 899 circa (Bruxelles, BR, 2750-65). Discute sull'uso dei termini nota, notula e neuma nei trattati teorici. Un paragrafo è interamente dedicato a discutere il termine nota nel capitolo 19 della Musica disciplina di Aureliano di Réôme.
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La tradizione dell'Antichità greca, trasmessa attraverso autori come Marziano Capella e Boezio, è esaminata nel mondo carolingio e oltre prendendo in considerazione le opere di Aureliano di Réôme, Ucbaldo di St. Amand e Reginone di Prüm, i trattati Musica enchiriadis e Alia musica, lo pseudo-Bernelino, Bernone di Reichenau, lo pseudo-Odone e Guido d'Arezzo
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Der Verf. zeigt, wie sich das Verständnis des Terminus ... Leggi tutto

Der Verf. zeigt, wie sich das Verständnis des Terminus tonus (respektive tonos) seit der Antike bis in die karolingische Zeit verändert hat. Er wertet dabei eine Reihe der Definitionen, die in grammatischen und musikalischen Werken griechischen und römischen Ursprungs vorhanden sind, aus. Im zweiten Teil schließen sich die aus den karolingischen Glossen zu Donatus (Ars maior; Paris, BNF, lat. 7490, IX. Jhd.; n.a. lat. 1620, X. Jhd.; lat. 13025, IX. Jhd., Martianus Capella (De nuptiis, Leiden, Bibl. der Rijksuniv., Voss. lat. F. 48, IX. Jhd.; Besançon, BM, 594, IX. Jhd.) und Boethius (De institutione musicae; Paris, BNF, lat. 7200, IX. Jhd.; Orléans, BM, 293 B, IX. Jhd.; Paris, BNF, lat. 13908, IX. Jhd.; München, BSB, lat. 14523, IX. Jhd.) bezogenen Belege an. Schließlich wird die Frage der Anwendung des Begriffs tonus in den sowohl theoretischen als auch praktischen Musikabhandlungen aus dem 9. und aus dem frühen 10. Jhd. (Aurelianus Reomensis: Musica disciplina, Quid est cantus? von einem Anonymus in der vatikanischen Handschrift Pal. lat. 235, X. Jhd. in.) erörtert. (Dana Ruzickova)
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Il lungo saggio discute anzitutto le opinioni sinora ... Leggi tutto

Il lungo saggio discute anzitutto le opinioni sinora espresse dagli studiosi rispetto all'origine della notazione neumatica (inventata - secondo i più - dai Franchi agli inizi del IX secolo), normalmente collegata alla riforma ecclesiastica, liturgica e musicale voluta dai carolingi. Si sofferma in particolare sui lavori della musicologa francese S. Corbin (1903-1973) per l'origine dei neumi - con elenco dei manoscritti con notazione del IX secolo da lei segnalati: Autun, BM, S 4 e S 19; Berlin, SB, theol. lat. 2°58; Vat. Reg. 215 e Ottob. lat. 313; Heidelberg, UB, Pal. lat. 52; Oxford, Bodl. Libr., Auct. F.4.26; Paris, Bibl. de l'Arsenal, 227 e 612; Paris, BNF, lat. 2291, lat. 2832, lat. 8093 e lat. 17436; Sélestat, Bibl. Humaniste, 1; Tours, BM, 184; Valenciennes, BM, 148 (St. Amand) - e su quelli del filologo tedesco E. Auerbach (1892-1957) per la renovatio carolingia. L'A. vuole dimostrare come il cambio di visione della realtà in epoca carolingia sia collegato ai profondi cambiamenti della struttura della società e alla nascita di una specifica forma (la notazione neumatica) che intende rendere visibile il sensoriale. Gran parte del lavoro deriva dalla tesi di laurea (Master) discussa dall'autore nel 2007 all'Università di San Paolo. La seconda parte del saggio, intitolata «The Mass», prende in considerazione gli ordines Romani, in particolare descrive in dettaglio il cerimoniale e analizza i vocaboli riferiti al canto nel primo ordo, nel quarto, nel sesto e nel settimo (gli ultimi tre più attenti agli eventi sonori del rito). L'A. osserva come il verbo dicere sia utilizzato nel primo ordo per tutti i tipi di intonazione cantata, dalla semplice orazione, al Canone, alla lettura del Vangelo, al canto melismatico del responsorio graduale. In altri testimoni al posto di dicere è usato il verbo cantare; per epistole e Vangelo si usa talvolta legere e per il communio con versetti salmodici è usato il verbo psallere. L'A. rifiuta poi l'interpretazione, data talvolta da M. Andrieu, del verbo psallere come sinonimo di ascendere (salire) nel quarto ordo, sottolinea l'attenzione a diversificare i verbi relativi al canto nel sesto ordo (scritto attorno all'850 forse a Metz) e discute le locuzioni dicit in altum e interveniente nullo sono del settimo ordo (di epoca carolingia). Si sofferma poi sulle expositiones missae, un genere nato in Francia nella metà dell'VIII secolo come commento del testo della liturgia eucaristica, e in particolare sul lessico riguardante il canto nel testo anonimo dell'ottavo secolo conosciuto come Primum in ordine, sul De musica disciplina di Aureliano di Réôme, sul Quotiens contra se (fine dell'VIII o inizio del IX secolo) e sulle expositiones di Remigio di Auxerre nel Liber de divinis officiis e di Rabano Mauro nel capitolo 33 del De clericorum institutione. La terza parte, intitolata «Baptism», riguarda l'indagine lessicale dei termini musicali che si incontrano nel rito del battesimo così come è descritto negli ordines e nei sacramentari dell'VIII e IX secolo; sono considerati i mss. Vat. Reg. 316 (Chelles, VIII sec.); Paris, BNF, lat. 7193 (Chelles, VIII sec.); Paris, BNF, lat. 12048 (Sacramentario di Gellone, VIII sec.); Reims, BM, 8 (St.-Thierry, VIII sec.); Paris, BNF, lat. 816 (Sacramentario di Angoulême); Wolfenbüttel, HAB, Weiss. 91 (4175) (inizio del IX sec.).
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