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Né il Liber Constitutionum, né, tantomeno, la Lex Romana Burgundionum consentono di riconoscere nella Burgundia del VI sec. una chiara consapevolezza etnica, e neanche un'anticipazione del principio carolingio della personalità della legge. Infatti termini come Burgundiones e Romani, barbari, populus noster nella seconda compilazione (specie di manuale riassuntivo del Codex Theodosianus) mancano del tutto, nella prima (raccolta di decreti reali emanati nel corso di alcuni decenni) possono variare il loro significato a seconda del contesto. Anche qui, come nelle Variae di Cassiodoro, siamo spesso di fronte a forme di «retorica etnica».
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Der Beitrag widmet sich der Vatikanischen Handschrift Reg. Lat. 1128. Der A. stellt Inhalt, Form und Entstehungsumstände vor, wobei er besonderes Augenmerk auf die Datierung und den Entstehungsort legt: nach neuerer Forschung stammt der Kodex aus der 1. Hälfte des IX. Jahrhunderts und ist im Kloster St. Gallen entstanden. Als Vergleichshandschrift wird u.a. der Wolfcoz-Evangelistar (Sankt Gallen, Stiftsbibl., 367) herangezogen. Inhaltlich enthält Reg. lat. 1128 folgende Rechtstexte: die Lex Romana Visigothorum, die Epitome Ulpiani (= Liber singularis regularum des Ps.-Ulpian), die Lex Gundobada, die Lex Ribuaria, die Lex Salica und die Lex Alamannorum. Abschließend beleuchtet der A. noch die neuzeitliche (Provenienz-) Geschichte des untersuchten Kodex. (Michael Bachmann)
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Il cavallo viene studiato nella sua valenza economica, sia in quanto destinatario di cure particolari, sia in quanto produttore di un «indotto» costituito dall'equipaggiamento necessario a seconda dei diversi utilizzi che potevano essere fatti di questo straordinario animale. L'A. pone l'attenzione sui prezzi delle cavalcature e sulla loro variazione nel lungo periodo, oltre che sui riflessi normativi che riguardavano possesso, gestione e utilizzo del cavallo. La disamina parte dalle leges altomedievali (Burgundionum, Baiuwariorum, Alamannorum, Ribuaria) fino alle fonti normative duecentesche, valutando anche quali fossero le categorie d'individui che potevano aspirare per sangue o per ricchezza all'investitura cavalleresca. (Carla Vetere)
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Der A. untersucht das römische Recht sowie das frühmittelalterliche ... Leggi tutto

Der A. untersucht das römische Recht sowie das frühmittelalterliche Vulgarrecht wie die Leges barbarorum, die Lex Visigothorum, die Lex Gundobada, die Lex Salica und den Pactus legis Salicae auf Hinweise bzw. Regelungen zum sog. Eintritts- und Anwachsungsrecht bei Erbfolgen. Hierbei problematisiert der A., ob und inwieweit die Divisio regnorum Karls d. Gr. als Beispiel für die Regelung konkurrierender Erbansprüche von Söhnen und Brüdern gesehen werden kann. Im Ergebnis wird herausgearbeitet, seit wann sich ein etwaiges Anwachsungsrecht unter den Karolingern herausbilden konnte. (Michael Bachmann)
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Il volume si pone lo scopo di cogliere le trasformazioni ... Leggi tutto

Il volume si pone lo scopo di cogliere le trasformazioni della condizione servile durante l'alto medioevo dal punto di vista economico, giuridico, demografico e percettivo. L'ampio arco cronologico considera il 371, anno in cui Valentiniano I emette un decreto in cui si fissa la categoria degli schiavi, e giunge fino al 918, anno in cui viene per la prima volta usato il termine sclavus in un diploma di Corrado I. Nella prima parte del volume («Maintien de l'idéal romain et apports nouveaux, 371-754»), prendendo le mosse dalla normativa romana (Digestum) che mostra per il IV secolo un processo di incremento della condizione servile, si considerano le radicali trasformazioni in materia, alla luce dell'analisi delle norme specifiche nel Liber constitutionum, nel Breviarium di Alarico e nel Liber iudiciorum, nel Pactus legis Salicae, nella Lex Ribuaria, nel Pactus Alamannorum, nella Lex Baiuvariorum, nell'Edictum Theodorici, nell'Edictum Rothari e nelle Leges Liutprandi. Si analizzano poi le attitudini della chiesa di fronte alla questione della servitù, alla luce degli atti dei concili (tra i temi, si considera l'emergere del diritto d'asilo, la condanna all'omicidio dei servi senza processo, la condizione dei servi degli enti ecclesiastici e il problema dell'affrancamento), le fonti testamentarie e i polittici, le fonti letterarie (tra cui specialmente l'Historia Francorum di Gregorio di Tours). L'analisi delle formulae (tra cui spiccano le Formulae Marculfi) consente invece di individuare le prassi che concernevano l'affrancamento, il matrimonio, la servitù volontaria e la vendita di servi. La situazione descritta mostra come le condizioni servili variassero nei diversi contesti. Tuttavia emerge ovunque, progressivamente, la condizione del semi-libero. Nella seconda parte del volume («Le temps carolingiens: les bases de la transformation vers le servage, 754-918»), si esaminano le normative relative alla condizione servile nella Lex Frisionum, nella Lex Saxonum, nei Capitularia regum Francorum, nell'Admonitio generalis e negli atti di alcuni concili di epoca carolingia. Si sottolineano inoltre gli sviluppi del pensiero degli ecclesiastici sulla servitù (De institutione laicali di Giona d'Orléans; Epistolae di Agobardo di Lione; Epistolae di Rabano Mauro). I formulari di età carolingia vengono poi esaminati per valutare l'evoluzione del vocabolario servile nelle carte di donazione. Il passaggio dal termine servus al termine sclavus coincide con la trasformazione della servitù: il termine sclavus, etnico, inizia a indicare la condizione dei servi degli Slavi che nel X secolo vengono venduti agli Arabi da mercanti veneziani ed ebrei; il termine servus invece indica una pluralità di condizioni che riflettono una generale trasformazione delle società rurali. (Maddalena Betti)
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Il Pactus legis Salicae fornisce la base giuridica ... Leggi tutto

Il Pactus legis Salicae fornisce la base giuridica per esaminare sotto diversi apetti specifici il trattamento discriminatorio della romanità nella legge franca, che emerge dalla particolare stratificazione sociale, ossia dal grado subordinato dei Romani rispetto ai Franchi, e più tecnicamente nella distinzione fra possessores e tributarii, che prevede anche situazioni intermedie. Utili all'indagine risultano anche la Lex Salica e le Formulae di Marculfo, e in misura minore la Lex Romana Visigothorum e la Lex Burgundionum, e si citano anche il Chronicon di Fredegario e le Historiae di Gregorio di Tours. Dopo una parentesi che rende conto dello sviluppo della critica storiografica su questo argomento, un'ultima sezione considera la rappresentazione e il trattamento dei Romani nella Lex Ribuaria. (Marianna Cerno)
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La professione avvocatizia conobbe un incremento notevole ... Leggi tutto

La professione avvocatizia conobbe un incremento notevole dalla metà del XII alla metà del XIII secolo, interessando tutto il territorio europeo. L'A. concentra la propria attenzione su questa crescita, con un allargamento della prospettiva che include l'Antichità, valutando l'aumento delle persone che si dedicavano a questa professione, il retroterra culturale dal quale provenivano, le prospettive di carriera una volta terminati gli studi, le ragioni per cui si ricorreva sempre più spesso alla loro competenza. Dallo sviluppo della pratica legale nel mondo romano si giunge quindi all'età medievale, quando appare evidente un rinnovato interesse per il diritto classico e si manifestano con forza varie tendenze: un profondo e radicale riordino normativo nel diritto canonico, l'emergere dello ius commune durante la seconda metà del XII secolo, il conseguente sviluppo delle attività legali e il definirsi delle scuole giuridiche, soprattutto presso le università. Da qui la professionalizzazione dei giuristi, di cui l'A. studia i vari ambiti di interesse e pratica. Viene individuata come momento di frattura anche giuridica l'età delle invasioni barbariche, pur nella presenza di codificazioni che maturarono dall'incontro e della sintesi culturale delle differenti tradizioni giuridico-culturali (Leges Visigothorum, Lex Baivariorum, Edictum Theodorici, Leges Burgundinorum, Leges Langobardorum). Allo stesso modo il diritto canonico intraprese un necessario processo di differenziazione: già in età altomedievale i Libri duo de synodalibus causis et disciplinis ecclesiasticis di Reginone di Prüm e il Decretum di Burcardo rappresentavano punti di riferimento indispensabili per la materia giuridica ecclesiastica. Il rinnovato interesse per il diritto e i codici che si manifestò dal XII secolo rappresentò una reazione alle rinnovate istanze avanzate dalla società europea: il Corpus iuris civilis, infatti, offriva un sistema di leggi che consentiva di accedere a un apparato normativo in grado di disciplinare sia la rete dei rapporti commerciali sia le questioni legate alle nuove realtà municipali. Il corpo giuridico giustinianeo nel suo complesso venne quindi recuperato, rinnovato e adattato ai tempi, coinvolgendo attivamente anche la chiesa. Tra i giuristi che maggiormente segnarono questa rinnovata attenzione l'A. si sofferma in particolare su Graziano (Decretum). Gli esordi del nuovo corso giuridico si manifestarono compiutamente nell'università di Bologna, animata da personalità quali Rolando (Stroma ex decretorum corpore), Rufino (Summa decretorum), Stefano di Tournai (Summa Decreti) e Uguccione (Summa Decretorum); anche altre scuole, però, seppero assurgere a livelli d'eccellenza in questo campo, come quella di Parigi - con Pietro di Blois (Speculum iuris canonici), Oddo di Dover (Decreta), Everardo di Ypres (Breviarium Decreti) e Sicardo di Cremona (Summa decretorum) - la scuola renana - con raccolte significative quali la Summa Coloniensis o Summa Elegantius in iure divino e l'Ordo iudiciarius di Eilberto di Brema, e infine la scuola anglo-normanna con le Vitae et gesta patronorum et abbatum Eveshamiae di Tommaso di Marlborough. Un'attenzione specifica è poi rivolta alla formazione dei giuristi analizzando modelli d'insegnamento, attività degli studenti e dei professori, costi legati a questo specifico percorso di studi. Viene quindi proposta una panoramica di ampio respiro della situazione giuridica, fino all'assunzione di quelle caratteristiche che condizioneranno lo sviluppo non solo del diritto ma anche degli ambiti ad esso correlati (commerci, statuti, etc.). L'emergere di figure professionali si strutturò di pari passo con la crescita di nuove esigenze normative, estensibili anche ad aree distanti, che comportavano quindi l'ausilio di professionisti in grado di comprendere e decifrare dati giuridici estranei alle tradizioni locali. Si segnalano le tavole tratte dai mss. Wien, ÖNB, 2256 f. 1r e 2048 f. 1r; Cambrai, BM, 620 f. 1r; Archivio Segreto Vaticano, S.R. Rota Misc., 7, 2v. Il volume è stato recensito da Thomas Kuehn in «American Historical Review» 114 (2009) 1017-20 e da Esther Cohen in «Speculum» 85 (2010) 651-2. (Silvia Agnoletti)
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La fine dell'impero d'occidente portò all'estensione ... Leggi tutto

La fine dell'impero d'occidente portò all'estensione del diritto scritto tra i barbari invasori. Inizialmente, il diritto romano rimase in vigore a fianco di quello degli altri popoli: scomparve solo tra i Bretoni. Lo studio del diritto nei regni occidentali deve estendersi fino al VII sec. dall'Italia all'Inghilterra e all'Irlanda per includere anche le prime leggi europee conservate in forma vernacolare, senza incorrere nella tentazione di giudicare tutte le leggi della tarda antichità in relazione con il diritto romano. Si esaminano le caratteristiche e l'evoluzione del diritto franco scritto, di quello dei paesi dell'Europa nord-occidentale, per finire con le leggi dei Burgundi e dei Goti. (Antonella Marzucchi)
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Sul volume di O. Licandro L'irruzione del legislatore ... Leggi tutto

Sul volume di O. Licandro L'irruzione del legislatore romano-germanico. Legge, consuetudine e giuristi nella crisi dell'Occidente imperiale (V-VI sec. d.C.) (Napoli 2015; cfr. MEL XLI 6290). L'A. ne evidenzia le due principali caratteristiche: l'abbandono del consueto romanocentrismo proprio della moderna storiografia e il sapiente utilizzo dei documenti giuridici. Tra le fonti si annoverano il Codex Euricianus, la Lex Romana Visigothorum, la Lex Romana Burgundionum, la Lex Burgundionum, l'Edictum Theoderici regis.
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