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Il saggio indaga le strategie di appropriazione e attualizzazione messe in atto da Rosvita nei confronti del modello terenziano, con speciale attenzione al Dulcitius, analizzato in sinossi con l'Eunuchus di Terenzio
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Il sito consta di diverse sezioni, dedicate ai testi scritti in latino, greco, ebraico e nelle lingue europee più diffuse (tedesco, inglese, francese, italiano, spagnolo, polacco, russo). Al visitatore è offerta inoltre la possibilità di accedere ad una raccolta di materiali, riguardanti la storia dell'arte (architettura, scultura, pittura), denominata «Museum virtuale». Ciascuna sezione del sito è dotata di un indice alfabetico e di uno cronologico, per facilitare la consultazione del suo contenuto; in alcuni casi è presente un ulteriore collegamento, denominato «auxiliaria», che consente all'utente di accedere ad una raccolta di risorse aggiuntive (dizionari, bibliografie ecc.). La sezione Bibliotheca latina si articola in tre sotto-sezioni, dedicate rispettivamente all'antichità (latinitas romana, ulteriormente suddivisa in latinitas antiqua, classica e postclassica, individuando un arco cronologico che va dal VII sec. a.C. al VI sec. d.C.) al medioevo (latinitas mediaevalis, VII-XIV sec.) e all'età moderna e contemporanea (latinitas nova, XV-XIX sec.). All'interno delle singole sezioni, per ciascuno degli autori trattati, è stato approntato un dossier costituito da un breve profilo biografico, una lista di opere (alcune di esse leggibili in edizione digitale), ed un apparato di riferimenti bibliografici. Nella sezione denominata latinitas postclassica, contenente testi latini del VI sec. d.C., trovano spazio autori come Boezio, Benedetto, Giustiniano, Cassiodoro, Giunilio, Gregorio di Tours, Giovanni di Biclaro e Colombano. Le opere riprodotte in edizione digitale, in essa disponibili sono: Boezio, De institutione musica libri V, Tractatus theologici, Consolatio Philosophiae; Benedetto da Norcia, Regula; Giustiniano, Corpus iuris civilis; Cassiodoro, Variarum libri XII, Ordo generis Cassiodorum, Oratio pro Eutharico, Chronica, Epistolae Theodericianae variae, Historiae Gothorum libri XII, Oratio pro Vitigi et Matasunthae, De anima, Complexiones in actibus apostolorum, Expositio psalmorum, Institutiones; Giunilio, Institutorum regulariorum divinae legis libri II; Gregorio di Tours, Historiarum Francorum libri X; Giovanni di Biclaro, Chronicon; Colombano, Regula monachorum, De paenitentia, Epistolae, Sermones, Carmen navale. Nella sezione Latinitas mediaevalis, si trovano i dossier e le edizioni digitali di: Isidoro di Siviglia, Etymologiarum libri XX, Sententiarum libri III, De rerum natura; Lathcen, Lorica, Beda, De temporibus ratione, Historia ecclesiastica gentis Anglorum, Vita sancti Cuthberti metrica (BHL 2020), Vita sanctorum abbatum monasterii in Wiremutha et Gyruum (BHL 8968), Epistola ad Albinum, Epistola ad Ecbertum episcopum, De orthographia; Paolo Diacono, Carmina, Historia Langobardorum (oltre alle Fabulae, spurie); Constitutum Constantini (il testo oggetto degli studi del Valla), Angilberto di Saint-Riquier, Carmina; Carlo Magno, Epistola de litteris colendis, Capitulare de villis, Karoli ad Fulradum abbatem epistola, Testamentum; Teodulfo d'Orléans, Carmina LXXX; Eginardo, Vita Karoli (BHL 1580); Modoino, Ecloga ad Karolum, Rescriptum ad Theodulfum; Falsaria pseudoisidoriana (una raccolta di testi che comprende le Decretales pseudoisidoriane, i Capitula Angilramni e la Collectio Danieliana, nell'edizione di K.-G. Schon); Angilberto, Versus de bella quae fuit acta Fontaneto; Rabano Mauro, De rerum naturis libri XXII, Carmina; Nitardo, Historiarum libri IV; Agnello, Liber pontificalis; Valafrido Strabone, Visio Wettini (secondo l'ed. Traill), Carmina, De cultura hortorum, De imagine Thetrici; Giovanni Scoto Eriugena, Periphyseon, Carmina; Navigatio sancti Brendani; Waltharius; Viduchindo, Rerum gestarum Saxonicarum, Rosvita, Ascensio, Dulcitius, Abraham, Pafnutius; Abbone di Fleury, Quaestiones grammaticales; Dudone di San Quintino, Gesta Normannorum ducum; Vipone, Sequentia Paschalis, Versus pro obitu Chuonradi imperatoris, Romana superstitio, Gesta Chuonradi II; Ruodlieb; Regimen sanitatis Salernitanum; Carmina Cantabrigiensia; Anselmo, Monologion, Proslogion, Cur Deus homo; Epistola ad Urbanum papam; Bruno di Sassonia, De bello Saxonico; De arte pingendi; Chronicon et gesta ducum sive principum Polonorum anonymi Galli; Teofilo, De diversis artibus libri III; Guglielmo di Conches, Philosophia mundi, Moralium dogma philosophorum; Pietro Lombardo, Sententiae; Ugo di San Vittore, Didascalicon; De arrha animae; Eloisa, Epistolae ad Abaelardum; Goffredo di Monmouth, Vita Merlini; Concilium Romarici montium; Giuseppe di Exeter, Frigii Daretis Yliados libri (nell'ed. Dunkle); Ermanno Giudeo, Opusculum de conversione sua; Alano di Lilla, Anticlaudianus; Bernardo di Morlas, De contemptu mundi; Gioacchino da Fiore, Liber figurarum, Exhortatorium Iudeorum; Liber de causis; Andrea Cappellano, De amore; Pietro Valdo, Symbolum Valdensium; Giovanni di Altavilla, Architrenius; Saxo Grammatico, Gesta Danorum; Gervasio di Tilbury, Otia imperialia (ed. Zimmermann); Mappa mundi Ebstorfiensis (ed. Kugler-Warnke); Gregorio IX, Epistolae, Decretales; Boncompagno da Signa, Quinque tabule salutationum, Tractatus virtutum, Notule auree, Palma, Liber de obsidione Anconae, Oliva, Cedrus, Mirra, Breviloquium, Isagoge, Liber de amicitia, Rota veneris, Boncompagnus, Epistola mandativa ad comites palatinos, Liber X tabularum, Corona, Rhetorica novissima, Libellus de malo senectutis et senii, Epistola ad Philippum, Prologus ad summam codicis Azzonis; Roberto Grossatesta, De cometis, De generatione stellarum, De sphaera, Super psalterium, De luce, De colore, Quaestio de calore solis, De differentiis localibus, De finitate motus, De generatione sonorum, De impressionibus aeris, De impressionibus elementorum, De intelligentiis, De iride, De libero arbitrio, De lineis angulis, De motu corporali, De motu supercaelestium, De natura locorum, De ordine emanandi, De potentia et actu, De statu causarum, De scientia Dei, De unica forma, De veritate propositionis, De veritate, Quod homo sit minor mundus, De artibus liberalibus, Dicta, Epistolae; Magna Charta; Francesco d'Assisi, Regula bullata, Regula non bullata, Epistola toti ordini missa, Testamentum, Canticum fratris solis (latine); Maestro Gregorio, Narratio de mirabilibus urbis Romae, Guido Faba, Summa de vitiis et virtutibus, Albertano da Brescia, De amore et dilectione Dei et proximi et aliarum rerum et de forma vitae, Sermo Ianuensis, Ars loquendi et tacendi, Liber consolationis et consilii, Sermones quattuor; Carmina Burana; Giovanni di Garlandia, Integumenta super Ovidium metamorphoseos, De mensurabili musica [in questo caso sono stati confusi, anche nel dossier bibliografico, due differenti autori, entrambi conosciuti come Giovanni di Garlandia. Come si legge in Potthast, Repertorium, VI, pp. 322-3: «Iohannes de Garlandia seu Gallicus seu Primarius [...] alter est ac Iohannes de Garlandia, poëta ac grammaticus Anglicus». L'interesse per la musica è caratteristica di Giovanni di Garlandia Gallicus]; Alberto Magno, De XV problematibus; Statuta communis Bugellae; Guglielmo di Peraldo, Summa de vitiis, De eruditione principum, Enrico Bracton, De legibus et consuetudinibus Angliae, Tommaso d'Aquino, Summa theologiae, Quaestiones disputatae de anima, De ente et essentia; Iacopo da Varazze, Legenda aurea; Liber Kalilae et Dimnae; Geltrude di Helfta, Legatus divinae pietatis; Vita Agnetis de Bohemia; Ricoldo da Monte di Croce, Libellus ad nationes orientales; Dante, De vulgari eloquentia, De monarchia, Eclogae, Questio de aqua et terra, Epistolae; Gesta Romanorum; Walter Burley, De sensibus (secondo l'ed. Gloning); Guglielmo di Ockham, Dialogus; Nicola di Autrecourt, Epistolae, Exigit ordo esecutionis, Articuli condemnati; Brigida di Svezia, Revelationes (secondo l'ed. Bergh), Petrarca, Familiarum rerum libri XXIV; Nicola Oresme, De origine, natura, iure et mutationibus monetarum; Giovanni di Sassonia, Historia de septem sapientibus; Giovanni Hus, Tractatus de ecclesia, Epistolae, Responsum; Leonardo Bruni, De studiis et litteris; Oratio in funere Iohannis Strozze; Poggio Bracciolini, Liber facetiarum, Niccolò Cusano, De deo abscondito, Autobiographia, De mathematicis complementis, Commentatio de notione creandi, De apice theoriae; Leon Battista Alberti, De pictura, Naufragus; Lorenzo Valla, De falso credita et ementita Constantini donatione declaratio; Liber institutionis imperatoris Maximiliani I (ex ms. Wien, ÖNB, Ser. Nova 2617); Giovanni Gioviano Pontano, Carmina; Cristoforo Colombo, Epistola de insulis nuper repertis; Agostino Tünger, Facetiae (ed. von Keller); Corrado Celtis, Oratio Ingelstadiana, Quattuor libri amorum, Germania generalis, Libri odarum quattuor, Epigrammata; Giovanni Pico della Mirandola, Carmina, Oratio de hominis dignitate, Conclusiones sive theses DCCCC; Iacopo Sannazaro, De partu Virginis, De morte Christi; Erasmo, Adagia, Laus stultitiae, Colloquia familiaria, Epistolae, Carmina; Pietro Bembo, De Aetna; Copernico, Commentariolus, Monetae cudendae ratio, De rivolutionibus orbium; Tommaso Moro, Utopia, Epigrammata; Giovanni Cotta, Carmina; Andrea Navagerio, Lusus, Marco Girolamo Vida, De scacchorum ludo liber. Nella sezione auxiliaria è presente una lista di collegamenti a risorse esterne al sito, quali la Neulateinische Wortliste di J. Ramminger e la versione elettronica dell'Orbis latinus di Graesse. La struttura del sito e la sua impaginazione risultano sobri ed efficaci; la maggioranza dei testi riprodotti in edizione digitale è ospitata all'interno del sito, garantendo così uniformità e coerenza; solo una parte dei collegamenti presenti punta verso risorse esterne, spesso differenti per impaginazione ed impianto generale rispetto ai materiali pubblicati sul sito. (Emiliano Degl'Innocenti)
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Il volume si propone di indagare l'altra faccia dell'ideale ... Leggi tutto

Il volume si propone di indagare l'altra faccia dell'ideale cortese, ovvero l'aspetto carnale della sensualità nelle opere letterarie medievali, spesso non adeguatamente considerato o semplicemente messo in secondo piano dalla consuetudine e dai luoghi comuni. Un primo capitolo offre un excursus delle testimonianze più esplicite sulla sessualità dall'alto medioevo all'età moderna, al fine di tracciare l'evoluzione della mentalità relativamente alla sfera dell'amore fisico: oltre a molte opere in volgare si ricordano i Dialogi di Gregorio Magno, dove alcuni episodi che vedono protagonista Benedetto sono oggetto di una reinterpretazione tarda di Jean de Stavelot. Nel basso medioevo, infatti, tanto nella letteratura quanto nell'iconografia, perde mordente la valenza metaforica dell'eroe con lancia che porta a cavallo la sua donna, diventando riferimento dichiarato all'atto sessuale. Dopo una lunga panoramica sulla poesia di argomento erotico in volgare (soprattutto antico tedesco e provenzale), il primo capitolo si chiude con alcune considerazioni su quelle parti dei penitenziali e dei sermonari che trattano degli amori illeciti, non solo per i membri del clero o i monaci, ma anche per i laici (come incesti e altri tipi di abuso). I capitoli successivi considerano le rispettive concezioni del sesso in diversi ambiti sociali e culturali: la rassegna prende avvio da Rosvita, quindi dalla visione monastica alto medievale. Con particolare riferimento al Dulcitius e all'Abraham, l'A. mette in luce come l'idea di virtù cristiana si identifichi con il comportamento sessuale continente e limitato alla riproduzione, di contro al vizio umano e diabolico della sessualità altrimenti intesa. Nel Pelagius, invece, la canonichessa tratta dell'omosessualità; nell'Agnes della prostituzione; nel Callimachus di necrofilia: Rosvita associa temi considerati scabrosi e riprovevoli a figure di santi, per lo più martiri, riuscendo a trattarne con finalità edificante e senza sconvolgere l'uditorio. Seguono alcuni capitoli che illustrano la produzione in volgare: dopo un breve studio dedicato alla poesia del tedesco Neidhart, l'A. tratta dei romanzi cortesi e dei fabliaux, fino ai racconti d'amore in poesia. In questo contesto si studiano le Facetiae di Poggio Bracciolini, che mostrano i lati segreti dei rapporti di coppia, prima di passare ai più celebri esempi novellistici in volgare (fra i quali brani del Decameron e dei Canterbury Tales): lo sviluppo tardo medievale della materia amorosa tiene conto anche di testi medici (ginecologici in particolare), della rappresentazione della sessualità nell'Antichità classica e del comportamento umano pubblico e privato, con la tendenza alla resa comica degli atti giudicati criminosi, di contro all'atteggiamento più dicotomico e categorico dell'alto medioevo. Costante nei secoli resta invece l'idealizzazione della coppia, il valore di base per l'armonia della società. Si offrono riproduzioni di alcune miniature dai codici Chantilly, Musée Condé, 738 (olim 1401); València, BU, 387; München, BSB, Cgm 9300. (Marianna Cerno)
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