The A. examines depictions of anger and mercy in medieval ... Leggi tutto

The A. examines depictions of anger and mercy in medieval rulers, with particular attention to the demonstrative function of these displays of emotion. In a pre-literate society, vivid emotional demonstrations publicly communicated the character and intent of the ruler. Sources cited include Pseudo-Cyprian's De duodecim abusivis seculi, Gregory of Tours, Pseudo-Fredegar, Einhard, Thegan's Vita Hludovici, Wipo, Bruno of Merseburg, and Otto of Freising. (Leslie Lockett)
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L'A. traccia un confronto tra le fonti irlandesi e ... Leggi tutto

L'A. traccia un confronto tra le fonti irlandesi e le fonti franche fino all'VIII secolo per quanto concerne l'esistenza, nell'ideale monarchico, di concezioni pagane e la sintesi tra queste e i nuovi valori cristiani. Presso gli Irlandesi esistevano generi specifici in volgare in cui si trova espressa una determinata immagine regia; senza fratture, questa immagine viene legata, in scritti sia in volgare sia in latino, con i valori biblici. Dal VII secolo ha inizio in Irlanda la ricezione di alcune auctoritates (Isidoro di Siviglia), mentre i classici dell'ideologia statale cristiana sono assenti. Presso i Franchi non esistono generi specifici per questa materia. L'ideologia regia viene invece delineata in scritti quali la poesia politica, la storiografia, testi sinodali, in cui vengono presentati elementi dell'ideale monarchico cristiano. Dal IX secolo nel regno franco si profila una nuova visione della società e in quest'epoca si verifica l'influsso di scritti della dottrina statale tardo-antica e cristiana, tra i quali, con il nome di Cipriano, viene recepito anche il trattato irlandese De duodecim abusivis saeculi (di cui Isidoro era fonte). (Marusca Francini)
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The A. argues for (late?) seventh-century Irish origin, ... Leggi tutto

The A. argues for (late?) seventh-century Irish origin, and he follows the influence of the extremely popular work, preserved in hundreds of copies. Il confronto con le sententiae nel Collectaneum di Sedulio Scoto (Kues, ms. 52) induce ad affermare che Sedulio non riprende direttamente dal De duodecim abusivis, ma da un comune e perduto antenato. Si esamina anche come l'opera fu utilizzata da pensatori del sec. IX
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L'A. studia la tradizione del trattato (con particolare ... Leggi tutto

L'A. studia la tradizione del trattato (con particolare riferimento ai capp. VI e IX) attribuito nel medioevo a Cipriano, Isidoro e Agostino, ma fortemente impregnato di spiritualità irlandese
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Vi si tratta anche del De duodecim abusivis sa... Leggi tutto

Vi si tratta anche del De duodecim abusivis saeculi.
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