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25 articles arranged under 8 headings: «Scribes and scholars», «Manuscripts in their settings», «Libraries», «Education», «Law», and «Diplomatics». Other topics covered include the Dominicans and the papacy. The contributions of the following scholars are noted separately: F.A.C. Mantello, P.E. Dutton, R.H. Rouse - M. Rouse, J.R. Shinners, W.P. Stoneman, J.R. Wright, D. Williman, F. Wallis, P.J. Cole, J. Goering, M.A. Signer, R. Sweetnam, M.M. Mulchahey, J. Brown, H. Phillips and M.A. Zier. Diese, dem berühmten irisch-amerikanischen Mediävisten, L.E. Boyle widmete Festschrift enthält 26 Beiträge, die im Teil schon in den vorherigen Bände der MEL im einzelnen notiert wurden. In diesem Band werden nur die noch nicht angezeigte Beiträge betrachtet (von J.P. Carley, J. Pope, W.J. Dohar, D.Leader, E.D. English, J.H. Pryor, J. Magee und M. Gervers)
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L'A., dopo aver fornito una panoramica dei testi utilizzati ... Leggi tutto

L'A., dopo aver fornito una panoramica dei testi utilizzati sino al 1440 per il curriculum degli studi (sia inferiore, costituito essenzialmente dall'Ars minor e l'Ars maior di Donato e le Institutiones grammatices di Prisciano, sia, e soprattutto, universitario), studia le teorie linguistiche di Lorenzo Valla contenute nell'Antidotum in Facium, nelle Raudesiane e soprattutto nelle Elegantiae al fine di evidenziare le novità che esse portarono nello studio dei testi classici e nel loro utilizzo nella pratica dell'insegnamento del latino. Tramite le Elegantiae, Lorenzo Valla si fece sostenitore in primo luogo dell'importanza del latino corrente su quello codificato dai classici, tra i quali Servio, contestando il metodo d'insegnamento medievale basato sulle differentiae verborum. Valla inoltre mostrò la necessità della lettura e del commento in classe del maggior numero possibile di autori: proprio grazie alle sue teorie, Pietro Odo di Montopoli commentò per primo i Punica di Silio Italico (il commento nei Vat. Ottob. lat. 1258 e Vat. lat. 2779). Altra importante novità derivata dalle teorie del Valla è l'inclusione anche di fonti non letterarie (si cita il caso degli epigrammi romani raccolti da Pomponio Leto). Infine l'A. analizza la fortuna delle teorie valliane menzionando sia le revisioni operate sulle Elegantiae nell'ultima parte del XV secolo (si ricorda il Compedium Elegantiarum Laurentii Vallae di Bono Accursio), sia il lavoro che più di tutti gli altri portò alla diffusione delle stesse, ossia il Cornu copiae dell'allievo Niccolò Perotti, trasmesso dal manoscritto Vat. Urb. lat. 301. (Simone Piselli)
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Introduzione alla prima parte degli atti del convegno ... Leggi tutto

Introduzione alla prima parte degli atti del convegno internazionale «Jeux éducatifs et savoirs ludiques dans l'Europe médiévale / Educative Games and Ludic Knowledge in Medieval Europe» organizzato a Parigi il 23 e 24 novembre 2015 dall'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) e dal Deutsches Historisches Institut di Parigi (DHIP, IHA).
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Gli ed. illustrano preliminarmente la tarda rilevanza ... Leggi tutto

Gli ed. illustrano preliminarmente la tarda rilevanza assunta dal De eruditione filiorum nobilium nella storiografia del XIX e XX sec., opera di Vincenzo di Beauvais che ha assunto una dimensione culturale riconosciuta a partire dallo studio di W.R. Friedrich Vincentius von Beauvais als Pädagog nach seiner Schrift De eruditione filiorum regalium Leipzig 1883, che lo definì il primo trattato sistematico di pedagogia del mondo medievale. Sulla base della prima edizione critica del testo latino curata da A. Steiner (Cambridge, MA 1938), qui considerata come edizione di riferimento, si sviluppò un filone di studi (compresa la tesi inedita di J.E. Bourne Educational Thought of Vincent of Beauvais Harvard 1960) alimentato essenzialmente dai lavori di J.M. Maccarthy Humanistic Emphases in the Educational Thought of Vincent of Beauvais Leiden 1976 e di A. Fijalkowski Puer eruditus. The Educational Ideas of Vincent of Beauvais Warszawa 2001 (cfr. MEL XXVI 4635). La presente edizione bilingue latina-castigliana (pp. 1-823) si fonda sul ms. Madrid, BN, 10254 (XIV sec.), confrontato in primo luogo con Paris, BNF, lat. 16390 (XIII sec.), cioè il codice di riferimento dell'edizione Steiner, e poi con i mss. Paris, BNF, lat. 16600 [recte 16606] (XV sec.) e München, BSB, Clm 469 (XIV sec.). Nel primo capitolo si illustrano i dati biografici e l'opera letteraria di Vincenzo, discepolo di Domenico, che, dopo l'esperienza formativa presso l'università parigina, divenne consigliere culturale, spirituale e morale di Luigi IX e della famiglia capetingia. Nel secondo si delineano scopi e struttura del De eruditione - con la distinzione tra la formazione letteraria, quella morale, quella matrimoniale e la formazione della moglie del nobile - e i suoi rapporti con il De morali principis institutione, segnalandone il ruolo di tramite ideale tra la concezione pedagogica patristica e quella rinascimentale, che venne fortemente influenzata dal dettato del Bellovacense. Il terzo capitolo si fonda sulla teoria pedagogica promossa da Vincenzo e sulle sue principali fonti di riferimento: il Didascalicon di Ugo di San Vittore, il Liber exceptionum di Riccardo di San Vittore e il De disciplina scholarium dello pseudo Boezio. Il quarto è dedicato agli aspetti eterogenei dell'educazione, quali il peso del curriculum, la relazione decente-discente, le potenzialità pedagogiche del confronto sociale e quelle formative della lettura, scrittura e dibattito. Nel quinto capitolo si illustra la traduzione pedagogica del pensiero di Vincenzo nel quadro della classificazione isidoriana delle età della vita, mentre nell'ultimo cap. di questa parte introduttiva si valutano i vari aspetti dell'educazione della moglie. Dopo una sintetica selezione bibliografica (pp. 269*-73*), gli ed. illustrano le norme per l'edizione, la traduzione e l'apparato critico. Si segnalano in annesso lo schema tematico del De eruditione (pp. 827-50) e l'indice biografico (pp. 851-918) di personaggi e autori citati. (Luca Mantelli)
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