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Prendendo spunto dagli studi di V. Fumagalli dedicati al tema dei contratti agrari e concentrandosi su questa tipologia di documenti (contratti di livello e, soprattutto, enfiteusi), l'A. trae alcune considerazioni sul territorio di Bologna attorno all'anno Mille: la città appare circondata da una fitta rete di coltivazioni tra loro integrate in modo tale da fornire un'ampia gamma di prodotti, la cui circolazione era garantita da numerosi corsi d'acqua e dalla rete stradale.
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L'A. apporta un certo numero di fonti che contribuiscono a sfumare lo schema teorico attualmente in voga, secondo il quale le figure preminenti della società altomedievale provenivano di regola da un'elevata posizione sociale. Si fa l'esempio di due imperatori bizantini di umili origini, ricordati anche da Liutprando da Cremona (Antapodosis), e di un certo numero di santi. In letteratura l'atteggiamento anticontadino si riscontra soprattutto dal XII secolo in poi (Andrea Cappellano De amore; Matazone da Caligano Nativitas rusticorum et qualiter debent tractari; il Romanzo della volpe). Di seguito l'A. propone una veloce rassegna dei lemmi rus, curia e civitas, così come sono trattati nei repertori lessicografici di Isidoro (Etymologiae), Papia e Uguccione (Derivationes). In conclusione non sembra nelle intenzioni della mentalità altomedievale promuovere una separazione netta fra le due condizioni sociali di rusticitas e civilitas. (Riccardo Chellini)
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Già pubblicato col titolo Coloni dipendenti e giustizia signorile. Una verifica in base alla contrattualistica agraria dell'Emilia altomedievale in I contadini emiliani dal Medioevo ad oggi. Indagini e problemi storiografici Bologna 1986 pp. 163-77. Attraverso la contrattualistica agraria l'A. indaga il problema della giustizia signorile nel IX sec. nei territori di Modena, Parma, Piacenza e Reggio per concludere che durante l'epoca carolingia il signore fondiario esercitava sui coloni il potere di districtio solo in casi di natura patrimoniale e negoziale. La giustizia dello stato (rappresentata da scabini e funzionari regi che regolano la procedura delle assise durante i placiti) non verrà mai soppiantata dal potere immunitario dei signori, il termine iustitia, infatti, nei contratti agrari non si riferisce all'esercizio di poteri giurisdizionali ma «al complesso di canoni, censi e prestazioni varie che il colono doveva corrispondere al signore per patto scritto o consuetudine» (p. 140). (Guia Passerini)
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Già pubblicato col titolo Colonizzazione e incastellamento ... Leggi tutto

Già pubblicato col titolo Colonizzazione e incastellamento in dieci contratti di livello del vescovo di Lucca Gherardo II in «Rivista di archeologia, storia, economia, costume» 6, 4 (1978) 45-9. Nel maggio 998 e nel febbraio dell'anno successivo il vescovo di Lucca Gherardo II stipulò due gruppi di contratti di locazione di fondi (rispettivamente 7 e 3) ubicati nell'odierno comune di Palaia. L'omogeneità dei contratti (tutti rogati dallo stesso notaio, relativi ad appezzamenti uniformi costituiti da una porzione coltivata e da una da mettere a coltura, il cui canone annuale dev'essere pagato non direttamente alla mensa vescovile ma al Castello di Collecchio - nei pressi di Forcoli - testimoniano la precisa volontà di «sistemazione agraria nonché amministrativa del territorio» (p. 187) e il carattere programmatico di una piccola colonizzazione intorno a un centro castrense. (Guia Passerini)
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