Segunda parte de la edición del epistolario de Hildegarde, ... Leggi tutto

Segunda parte de la edición del epistolario de Hildegarde, que contiene las cartas de la classis II (clasificación geográfica de los corresponsales) numeradas XCI a CCLR. Los criterios que se siguen son los mismos que se explican en el vol. I (cfr. MEL XIV 1691). Los manuscritos utilizados son los ya descritos allí mismo: las grandes compilaciones del Liber epistolarum más algunos otros, sobre todo de los siglos XII y XIII, para casos particulares (uid., por ej., la carta CLXXIX, de la correspondencia con la abadía de Park, que sólo se conserva en el manuscrito P); para la selección que Gebeno hizo de 12 cartas de Hildegarde, incluidas en su Speculum futurorum temporum se maneja un manuscrito considerado representativo (Gb). Sólo el manuscrito Vat. Ross. 53 (VII a 3) = Vr, que contiene parte de la correspondencia con Guiberto de Gembloux, es nuevo. Para las cartas de Guiberto enviadas a Hildegarde se remite a la edición de A. Derolez (uid. CCCM 66 y 66A; cfr. MEL XI 1218) y para las composiciones de la Symphonia incluidas en algunas cartas (uid., por ej., la n° CXCII) a la reciente edición de B. Newman (Ithaca-London 1988, cfr. MEL XIV 1690). En una pequeña introducción se explican algunos casos particulares y se hace mención de otros manuscritos, desechados por ser copia de otros que el editor maneja. Como ya se había explicado en el primer volumen, para las cartas que se han transmitido en doble redacción, se consignan las lecturas de la más reciente en un apparatus comparatiuus. Completan el volumen una tabla de concordancias con las ediciones de Migne (PL 197) y Pitra («Analecta sacra» 8) y un índice de las cartas editadas aquí. Alexandre Olivar («Studia monastica» 36, 1994, p. 113) observa que no quedan claras las relaciones de algunas cartas entre sí, y ello a pesar de la pericia del ed. y del aprovechamiento de algunos códices no tenidos en cuanta anteriormente (José Carlos Santos Paz)
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Die Vf. unternehmen eine paläographische und kodikologische ... Leggi tutto

Die Vf. unternehmen eine paläographische und kodikologische Analyse von gut 50 Handschriften des 11. Jahrhunderts, die im frühen 19. Jahrhundert aus der Abtei Gembloux in die Bibliothèque Royale in Brüssel kamen. Gemeinsamkeiten in Hinblick auf Format, Schrift, Korrekturen und frühe Leser legen dieser Untersuchung zufolge nahe, dass die Handschriften dieselbe Provenienz haben und möglicherweise sogar im selben Skriptorium, in Gembloux, produziert wurden. (Franziska Schnoor)
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Testo di una lettera di Guiberto, abate dal 1193 fino ... Leggi tutto

Testo di una lettera di Guiberto, abate dal 1193 fino al 1203-4 di Gembloux, nel Brabante, ad un certo Giuseppe, un maestro che viveva forse in Inghilterra e condivideva il suo entusiasmo per il culto di s. Martino. Un'introduzione, con un sommario degli argomenti trattati nell'epistola, precede il testo edito sul ms. di Bruxelles, Bibl. royale MS 5527-34, ff 2242-2252. L. Reynhout, en «Scriptorium» 42 (1988) 208, s'étonne que l'A. n'ait pas entrepris une étude systématique des sources de Guibert dans cette lettre pour y déceler la part de sincérité ou au contraire de «coquetterie littéraire» qu'on peut y trouver. La prudence recommandait d'attendre la première édition scientifique d'une partie des lettres à paraitre prochainement dans le Corpus Christianorum par A. Derolez
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Catalogo della mostra allestita nei locali dell'abbazia ... Leggi tutto

Catalogo della mostra allestita nei locali dell'abbazia cisterciense di Baudeloo, che ora ospitano l'Università di Gand, con materiale custodito in sede: manoscritti liturgici e non, carte giuridiche, stampe, opere d'arte, ecc. Una parte del catalogo è dedicata a mss. latini e medio olandesi delle opere di s. Bernardo («Bernardina»); un'altra parte al materiale proveniente o relativo all'abbazia di Baudeloo e conservato nella sede dell'Università («Cisterciensia»). Si segnala a parte il saggio di L.J.R. Milis
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La serie dedicata al ricco patrimonio librario della ... Leggi tutto

La serie dedicata al ricco patrimonio librario della biblioteca dei duchi di Borgogna, costituitosi nel corso del Quattrocento per iniziativa principalmente di Filippo il Buono (1396-1467), mecenate e committente di mss. in lingua francese di grande lusso, si arricchisce di un secondo volume, contenente la descrizione di 47 codici che trasmettono testi di carattere didattico (per il primo vol. dell'opera cfr. MEL XXIV 6033). Questi sono attualmente conservati presso la Bibliothèque Royale de Belgique a Bruxelles. L'introduzione, stesa a più mani, traccia il quadro della produzione, della trascrizione e traduzione di testi didattici in area borgognona, ponendo in evidenza la buona diffusione degli stessi, come trova attestazione dai riscontri con inventari coevi di nobili famiglie (a questo scopo si è rivelato importante l'ausilio del quinto tomo, tuttora in fase di stampa ed accessibile ai curatori in forma di bozze, della raccolta Corpus Catalogorum Belgii, curata da A. Derolez, dedicato specificamente ai cataloghi librari dei duchi di Borgogna). Ciò consente a H. Wijsman (Introduction pp. 19-37), uno dei tanti collaboratori dell'impresa, di definire una periodizzazione e fissare alcune tipologie, capaci di prendere atto dell'evoluzione e del mutare dei gusti nella regione dei Paesi Bassi. Il primo modello sarebbe rappresentato dalle «biblioteche pre-borgognone», con netta prevalenza di testi in lingua olandese e tedesca su quelli latini, collocati secondo il canone medievale (Bibbie e Padri della Chiesa al primo posto e per ultime le opere tecniche e di intrattenimento); il secondo sarebbe quello «borgognone», sensibile ai gusti della corte francofona (nelle 19 raccolte censite il 90% dei testi sono scritti in francese; si diffonde il gusto per la lettura di opere storiche, di «romans» e di opere didattiche, come appunto è documentato dal censimento che segue); la terza tipologia, che si sovrappone temporalmente alla precedente, è data dalla «biblioteca umanistica» (un esempio notevole è quello della collezione di Raphaël de Mercatellis). Un capitolo a parte (Introduction pp. 39-42) è dedicato da B. Van den Abeele, al genere dei «Livres de chasse», ben documentato sin dalla fine del Trecento. Il censimento per schede dei 47 mss. di contenuto didattico si sviluppa in forma analitica secondo quest'ordine: descrizione materiale (segnatura, titolo, autore, genere tematico, contenuto e suo regesto, colofone, copista, eventuale traduttore, lingua, tipo di scrittura, edizioni dell'opera, datazione, origine e provenienza, riscontri con gli inventari borgognoni editi, descrizione codicologica, decorazioni e miniature, araldica, rilegatura), presentazione del testo tramandato e relativi problemi di paternità, bibliografia. Altrettanto capillare è l'indicizzazione adottata a fine volume: elenco dei codici descritti, indice dei mss. e degli incunaboli citati, indice dei nomi, sigle e scioglimenti della bibliografia generale. Tra i codici passati in rassegna si segnalano: ben quattro mss. del Roman de la Rose (BR, 4782, 9574-75 comprendente anche La châtelaine de Vergy, 9576, 11019), due del De regimine principum di Egidio Romano in versione francese (BR, 9043, 9474), due del Liber de proprietatibus rerum di Bartolomeo Anglico (BR, 9094 nella versione francese di Jean Corbechon, 9743 nella versione originaria latina), gli unici due mss. esistenti degli Enseignemens di Teodoro Paleologo (BR, 9467, 11042), stesi in origine in greco e poi tradotti dall'autore stesso in latino e da Jean de Vignay in francese; ed inoltre i due esemplari del Liber de informatione principum di autore anonimo (BR, 9468, 9475 nella traduzione francese di Jean Golein), il ms. latino dello Speculum regum di Alvaro Pelayo (BR, 9596-97), il Liber novem iudicum di anonimo in versione francese (BR, 10319), Le Livre du Trésor di Brunetto Latini (BR, 10386), il Liber de moribus del domenicano Jacopo de Cessolis (BR, 11045), il Sermo contra sectam vaudensium, in traduzione francese, di Jean Tinctor (BR, 11209). Tra i mss. miscellanei, tutti in lingua francese, si menzionano: la novella di Griselda del Boccaccio nella traduzione di Philippe de Mézières (condotta sulla versione latina di Petrarca) assieme al Liber consolationis et consilii di Albertano da Brescia tradotto da Renaut de Louhans (BR, 10310-11); gli estratti boeziani dal De consolatione Philosophiae, le Meditationes de cognitione humanae conditionis dello Pseudo-Bernardo ed il Bestiaire d'amours di Richard de Fournival (BR, 10394-414), alcuni trattati sul tema della «vera nobiltà» tra i quali il Débat d'honneur entre Hannibal, Alexandre et Scipion, adattamento del secondo Dialogo dei morti di Luciano, già tradotto in latino dall'Aurispa (BR, 10977-79), lo Speculum dominarum di Durand de Champagne assieme al Livre de divinacions di Nicola di Oresme (BR, 11203-04). (Giovanni Fiesoli)
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Il sesto e penultimo volume della serie «Corpus catalogorum ... Leggi tutto

Il sesto e penultimo volume della serie «Corpus catalogorum Belgii», avviata per iniziativa di A. Derolez nel 1994, è interamente dedicato allo studio e all'edizione dell'ampia lista di letture riconducibile all'abbazia agostiniana di Sept-Fontaines (Zevenborren, diocesi di Cambrai), la cui fondazione nel Brabante risale al 1389 e che conobbe a partire dalla seconda metà del XV secolo un importante sviluppo, tanto da divenire uno dei principali punti di riferimento del movimento della cosiddetta Devotio moderna, insieme alle due vicine fondazioni consorelle facenti parte della congregazione di Windesheim, ossia Rooklooster e Groenendaal. L'elenco, che enumera solo una parte del fondo librario tramite un originale sistema di segnature alfanumeriche (in tutto 280) che consentivano ai fruitori il rapido e facile reperimento del testo e/o dell'autore cercati, in base ai banchi (20 o 22 complessivi) su cui erano disposti i codici e anche alcuni incunaboli, risale al primo quarto del Cinquecento. È trasmesso da due esemplari, l'uno indipendente dall'altro: Bruxelles, KBR, II 1038 e II 7602. Si sviluppa in forma tripartita: dopo la Nota de lectura in refectorio, seguono l'Inventarium lectorum de tempore (ossia dalla prima domenica dell'Avvento alla ventiseiesima domenica dopo Pentecoste, art. 1-675), l'Inventarium lectorum de sanctis per l'intero anno solare (art. 676-1212) e, infine, la Vacantibus per anni circulum diebus legendorum ampla materia (in parte articolata secondo le diverse occasioni, come l'elezione del priore, la professione di fede, l'ordinazione sacerdotale, la presentazione dei novizi ecc., art. 1213-1485). Molti codici risultano miscellanei o compositi; una minima parte di essi scampò al devastante incendio che distrusse la fondazione verso la fine del XVI secolo (solo 18, oltre a 8 incunaboli, sono stati oggi identificati: si veda Corpus catalogorum Belgii VII The Surviving Mss and Incunables from Medieval Belgian Libraries Bruxelles 2009 nn. 4719-730; cfr. MEL XXXIII 6389); alla luce di ciò questa testimonianza documentaria, sinora mai edita integralmente (solo una sezione era stata trascritta da T. Kock Die Buchkultur der Devotio moderna. Handschriftenproduktion, Literaturversorgung und Bibliotheksaufbau im Zeitalter des Medienwechsels Frankfurt a.M. 2002 pp. 351-60), appare dunque di notevole rilievo confermando la ricchezza della collezione libraria che doveva allora superare le mille unità. La trascrizione della lista (pp. 19-112), compiuta da W. Bracke, si completa della ricostruzione topografica della biblioteca impiegando le segnature alfanumeriche (pp. 113-36) nonché degli indici degli autori, delle opere e dell'onomastico dei confratelli ai quali viene ricondotta la donazione del volume (pp. 137-[57]). Tra i nomi degli autori più ricorrenti risaltano i Padri latini, Giovanni Crisostomo in traduzione latina, i Sermoni di Leone Magno, Gregorio Magno, Beda, i Vittorini, Bernardo di Chiaravalle, Bonaventura da Bagnoregio, Pierre d'Ailly, Jean Gerson, Tommaso da Kempis; oltre alle numerose e prevedibili ricorrenze di testi liturgici e devozionali, spiccano per frequenza e quantità gli omeliari, i testi mariani e le agiografie. (Giovanni Fiesoli)
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Il volume presenta un ampio ed approfondito studio ... Leggi tutto

Il volume presenta un ampio ed approfondito studio sui copisti romani attivi nel XIV sec., realizzato a partire dallo spoglio sistematico dei manoscritti relativi a tale ambito: le fonti per il censimento sono state i «Colophons de manuscrits occidentaux des origines au XVIe siècle» dei Bénédectins du Bouveret; la «Codicologie des manuscrits en écriture himanistique sur parchemin» di A. Derolez; tutti i cataloghi di manoscritti datati pubblicati in Italia e all'estero; i volumi della serie «Littera Antiqua» relativi a Roma nel Quattrocento. Il primo capitolo del volume prende in considerazione la fonte principale di informazioni sui copisti, la sottoscrizione, analizzata criticamente ed in relazione con il manufatto che la riporta: l'A. nota come le ragioni che spingono il copista a firmare il proprio lavoro non sono ancora state adeguatamente spiegate. Lo studio delle sottoscrizioni è accompagnato dalle notizie indirette sui copisti ricavabili dai documenti: particolarmente preziose le informazioni che offre Poggio Bracciolini per la prima metà del secolo; intorno alla metà si impone la figura del papa mecenate, con Niccolo V, e si ha la testimonianza di Vespasiano da Bisticci. Avanzando nel secolo le informazioni sulle committenze papali di codici e sui copisti attivi nella Curia sono sempre più abbondanti: non lo stesso si può dire degli scribi che lavoravano nella città. Segue un'analisi sulle caratteristiche dei copisti attivi a Roma, la loro provenienza (numerosi erano i copisti stranieri, in particolare tedesco-fiamminghi), il loro status ed il rapporto con i committenti (in particolar modo con la curia papale, nella quale spiccavano i copisti insigniti del titolo di familiaris papae, e le varie curie cardinalizie, l'appartenenza alle quali non impediva ai copisti più rinomati di perseguire una carriera come libero professionista, come nel caso di Bartolomeo Sanvito), ed i loro rapporti con l'umanesimo e l'introduzione a Roma della scrittura umanistica. Vengono esaminati approfonditamente i diversi tipi di scrittura utilizzati e le tipologie di libro più frequenti. I capitoli successivi prendono in considerazione la produzione manoscritta legata allo Studium Urbis, piuttosto limitata e costituita solo di reportationes, e la divisione del lavoro tra i copisti: si nota che i codici realizzati da più mani sono frequenti. Viene poi offerto l'elenco dei copisti censiti, ogni nome è corredato dai mss. da cui sono tratte le sottoscrizioni e da alcune note biografiche. Infine è presentato il catalogo dei codici di origine sicuramente romana: i mss. sono presentati in ordine alfabetico per città di conservazione e per segnatura; la scheda descrittiva presenta quattro sezioni, relative al contenuto, alla descrizione fisica, alla sottoscrizione e alla storia del codice, ed alla bibliografia. Il catalogo è seguito da 45 tavole con riproduzioni in fac-simile di alcune carte. Il volume si conclude con un ampia bibliografia e gli indici di nomi, autori e opere e dei manoscritti. (Emanuela Terravecchia)
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Vengono ristampati o stampati per la prima volta scritti ... Leggi tutto

Vengono ristampati o stampati per la prima volta scritti di A. Dain, C. Samaran, R. Marichal, J. Mallon, F. Masai, L.J. Delaissé, A. Derolez, A. Gruys, M. Coens, T.J. Brown, P.O. Kristeller, L. Hay che tendono sia a definire il ruolo e la collocazione della codicologia come disciplina autonoma, sia ad illustrare allo specialista dei testi come utilizzare il lavoro codicologico. Segnaliamo: T.J. Brown Latin Paleography since Traube pp. 58-74 e L.M.J. Delaissé Towards a History of the Medieval Book, pp. 75-83. Nella «Préface» (p. 9 sgg) Charles Samaran informa che Codicologica si propone lo studio della struttura esterna dei codici e dei problemi di paleografia riguardanti i testi che essi tramandano
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Riproduzione in facsimile dell'evangeliario di Maaseik, ... Leggi tutto

Riproduzione in facsimile dell'evangeliario di Maaseik, cod. di origine insulare del IX sec. e conservato nel Tesoro della chiesa di Santa Caterina a Maaseik; il cod. è un composito costituito da due parti: l'una, formata da poche carte, con la miniatura di un evangelista non meglio identificato e le tavole eusebiane incomplete; l'altra contiene nuovamente i canoni eusebiani e i quattro Vangeli preceduti da prefazioni. A causa del cattivo stato di conservazione il ms. è stato sottoposto a restauro nel 1993. La prefazione che precede la riproduzione in facsimile è formata da tre studi, quello di H. Heymans che traccia la storia del monastero di Aldeneyk, dove il cod. fu conservato fino al XVI sec., quello di A. Derolez che offre una descrizione e uno studio paleografico e codicologico del ms. e quello di C. Coppens circa alcune implicazioni legate all'opera di restauro del cod.
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