Il saggio prende avvio da un'attenta recensione del ... Leggi tutto

Il saggio prende avvio da un'attenta recensione del volume di M.R. Petringa Il Poema dell'«Heptateuchos». «Itinera philologica» tra tardoantico e alto medioevo Catania 2016 (cfr. MEL XLI 4317), che tratta dell'anonimo Heptateuchos, un poema parafrastico in esametri dei primi sette libri della Bibbia, redatto intorno al V secolo. L'A. ripercorre con precisione la struttura dell'intervento di Petringa, sottolineandone gli aspetti di maggiore interesse ed efficacia: l'analisi dei modelli classici (in particolare Virgilio) e cristiani (Basilio di Cesarea e Agostino) e della strategia parafrastica dell'autore; la contestazione dell'attribuzione a Cipriano, con ogni probabilità una falsificazione alto-medievale per aumentare l'autorità del testo; l'excursus sulla diffusione del poema nel genere parafrastico alto-medievale (VII-IX secolo). L'A., sulla scorta di Petringa, sottolinea che il primo ambiente di diffusione dell'Heptateuchos è stato la trattatistica scolastica anglosassone del VII-IX secolo (Aldelmo De metris, Beda De arte metrica, Alcuino Epistola 162); successivamente il poema venne imitato in poesie esametriche dell'Europa carolingia, come nel Carmen de abbatibus di Etelvulfo e negli anonimi Miracula Nyniae episcopi e Carmen de sancto Cassiano. In conclusione l'A. ripercorre la tradizione di studi relativa all'Heptateuchos successiva a Petringa, spiegando i motivi per cui, nella sua prospettiva, è preferibile aderire alle posizioni della studiosa piuttosto che ad altre.
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Degli 89 santi ricordati in Inghilterra nella prima ... Leggi tutto

Degli 89 santi ricordati in Inghilterra nella prima metà dell'XI sec., la maggior parte sono re anglosassoni, vescovi e capi di comunità religiose. Per quel che riguarda i santi irlandesi e il ruolo da loro svolto in ambito anglosassone l'A. si sofferma in particolare sugli esempi costituiti da Modvenna e Bega, sante venerate in Inghilterra nel XII sec., ma di origine irlandese. La penetrazione anglosassone in Galles fu alquanto precoce ed estesa; dopo il 1066 numerose chiese cattedrali furono divise nella loro dedicazione tra Anglici e Walenses fino a che l'autorità di Canterbury non si estese all'intera chiesa gallese. Per quel che riguarda la Scozia, l'A. si sofferma invece sulla natura di alcuni testi agiografici, di cui si analizzano modelli e fonti. In particolare si citano la vita di Niniano di Elredo di Rievaulx e quella di Kentigerno di Iocelino di Furness. (Irene Gennarelli)
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Una pietra con un'iscrizione funebre in latino datata ... Leggi tutto

Una pietra con un'iscrizione funebre in latino datata intorno al 450 testimonia l'arrivo del cristianesimo a Whithorn, nella regione del Galloway, penisola all'estremo sud ovest della Scozia. La prima menzione del vescovo Niniano si trova in un breve passo di Beda a proposito dell'evangelizzazione dei Pitti del Sud. Le uniche altre fonti su questo vescovo sono un poema latino dell'VIII sec., Miracula Nynie episcopi (BHL 6240b), e una sua vita in prosa di Elredo di Rievaulx. Beda testimonia anche l'esistenza del suo amico e successore Pecthelm e la sua attività di promozione del culto di s. Niniano. Intorno alla metà del IX sec. Whithorn fu distrutta ma fu presto ricostruita sulle sue rovine e il vol. prosegue narrando le vicende politiche e religiose che si sono succedute intorno al complesso scozzese fino alla fine del XV sec., sottolineando il ruolo principale della casata dei Fergus. Il libro si chiude con le note, la bibliografia e l'indice dei nomi. (Irene Gennarelli)
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