La tradition latine indirecte de l'
Adversus haereses d'Irénée de Lyon, rédigé vers 185-190, est très réduite. Un fragment a été repéré par W. Affeldt dans le commentaire sur l'
Epître aux Romains de Claude de Turin (publié à Göttingen en 1969); sept autres fragments des livres IV et V de l'
Adversus haereses ont été découverts par l'A. dans le commentaire sur
I Corinthiens du même Claude. Ces fragments constituent les premières citations médiévales de cet ouvrage dans l'Occident latin. L'A. présente brièvement la tradition manuscrite des deux traités de Claude de Turin: Paris, BNF, lat. 12289 (IXe s. 2/4, Fleury); Paris, BNF, lat. 2392 (fin IXe s., Limoges?); Troyes, BM, Fonds ancien 221 (XIIe s. 3/4, Clairvaux); Vat. Reg. lat. 98 (milieu XIIe s., France du Nord); Paris, BNF, lat. 2393 (IXe s. 1/2, Auxerre); Montecassino, Bibl. della Badia, 48 (entre 1023 et 1035, Mont-Cassin); Vat. lat. 5775 (862, copié à la demande de l'év. Théodulfe pour l'abbaye de Bobbio); Paris, BNF, lat. 2395 (IXe s. 3/4, Auxerre); puis celle de la tradition latine de l'
Adversus haereses d'Irénée, famille irlandaise: Berlin, SB, Phillipps 1669 (IXe s. 2/4, Corbie?); Leiden, Bibl. der Rijksuniversiteit, Voss. lat. F 33 (1494, Angleterre); Stockholm, Kungl. Bibl., A 140 (c. 1510, Paris); famille lyonnaise: London, BL, Arundel 87 (XIIe s. 2/2, Allemagne); Vat. lat. 187 (1429 ou peu avant, France); Vat. Ottob. lat. 752 (1429-1440, Italie); Vat. lat. 188 (1447-1455, Italie); Vat. lat. 1154 (c. 1530, Rome); Salamanca, BU, Ms. 202 (avant 1457); l'
editio princeps d'Erasme (1526); Strasbourg, BU, 3762 (XIe s.), qui contient un extrait n'intéressant pas la publication des fragments. Suit l'édition des fragments (ms. de base pour
Rom.: Paris, BNF, lat. 12289; pour
I Cor.: Vat. lat. 5775). Le texte de l'
Adversus haereses d'Irénée offert par ces fragments ne peut être rattaché exclusivement à l'une des deux familles recensées, mais paraît toutefois plus proche de la famille lyonnaise. L'A. conclut que Claude a eu accès au texte original de l'
Adversus haereses. Au terme d'une étude approfondie sur Claude de Turin et sur l'influence de l'
Adversus haereses dans l'Occident médiéval, l'A. propose l'hypothèse suivante: inexploité dès le Ve siècle par la théologie latine, le texte est à nouveau cité dans la littérature exégétique au IXe siècle. Claude, exégète formé à Lyon auprès de Leidrade, en fait des citations dans son commentaire sur
I Corinthiens en 820/821, puis dans le traité sur l'
Epître aux Romains, sans doute rédigé en 822/823; Florus fait copier l'oeuvre et rédige une préface accompagnée d'une lettre d'Agobard, archevêque de Lyon et successeur de Leidrade.
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