Der Vf. zeichnet die Geschichte des Hymnars vom 6. ... Leggi tutto

Der Vf. zeichnet die Geschichte des Hymnars vom 6. bis zum 10. Jh. nach. An ihrem Beginn steht das «Alte Hymnar», dessen Bestand sich aus den Klosterregeln des Benedikt, Caesarius von Arles und Aurelian, den ältesten Hss. des ambrosianischen Hymnars (Vatic. lat. 82 u. 83; München, BSB, clm 343), Bedas De arte metrica, der Hs. London, BL, Cotton Vespasian A.i (Vespasian Psalter) sowie zwei verlorenen Hss. erschließen lässt. Es breitete sich von Mailand ausgehend in Italien, Frankreich, Westdeutschland und England aus und blieb dort bis zum 8./9. Jh. das übliche Hymnar. In Nordostfrankreich und Südwestdeutschland wurde es im 8./9. Jh. durch das in 6 Hss. (Vat. Reg. lat. 11; Paris, BNF, lat. 528, 13159 u. 14088; Oxford, Bodl. Junius 25; Zürich, Zentralbibl., Rheinau 34) überlieferte «Fränkische Hymnar» mit deutlich erweitertem Hymnenbestand abgelöst. Beide Hymnare wurden im Verlauf des 9. Jh. durch das «Neue Hymnar» verdrängt, das vermutlich in Zusammenhang mit der Reform Benedikts von Aniane unter Ludwig dem Frommen entstand. Es ist in folgenden Hss. überliefert: Düsseldorf, UB, B.3; St. Paul in Kärnten, Stiftsbibl., 86b/1; Karlsruhe, BLB, Aug. Perg. CXCV; Paris, BNF, lat. 13388 u. 14986; Manchester, John Rylands University Library, 116 (Crawford 133); Bern, Burgerbibl., 303 u. 455; Trier, Stadtbibl., 592/1578 u. 1245/597; Zürich, Zentralbibl., Rheinau 111; Turin, BN, 1166 (G.VII.18); Köln, Dombibl., 106; St. Gallen, Stiftsbibl., 20; Paris, Bibl. de l'Assemblée Nationale, 1; Verona, Bibl. Cap., XC (85). Die Bestände der Hymnare sind im Anhang aufgeführt.
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L'edizione critica della lettera a Dardano sugli strumenti ... Leggi tutto

L'edizione critica della lettera a Dardano sugli strumenti musicali, corredata di una traduzione in francese, è introdotta da un commentario sulla tradizione testuale e da un breve catalogo delle fonti consultate. Gli strumenti descritti sono otto: l'organo, la tuba, la fistula, la citara, la sambuca, il salterio, il timpano e il chorus. Il testo dell'epistola ad Dardanum, falsamente attribuito a s. Girolamo, è un centone di glosse sugli strumenti musicali citati nell'Antico Testamento, farcito di commentari allegorici neotestamentari, scritto sotto forma di lettera. Questa ci è trasmessa da 68 manoscritti di cui una decina risalenti all'epoca carolingia. La critica moderna attribuisce al primo quarto del sec. IX la redazione della lettera, che sarebbe anteriore al De Universo di Rabano Mauro, scritto verso l'843. Il più antico testimone dell'epistola, il ms. Oxford, Bodleian Libr., Junius 25, è stato copiato attorno all'anno 800 e la concordanza con alcune glosse iberico-latine del sec. VIII suggerisce un legame con fonti anteriori. La tradizione principale è costituita da testimoni originari della Germania meridionale e dalla regione renana, mentre un gruppo minore proviene dalla Lotaringia, dal Nord-Est della Francia e dal Sud-Est dell'Inghilterra. Accanto alla recensione antica sono individuate una seconda recensione (Germania del Sud, sec. X), versione rimaneggiata della tradizione principale, e una terza (Normandia, sec. XI), costituita da un riassunto di un testimone della recensione antica. In diversi testimoni la lettera è seguita da un estratto delle Etymologiae di Isidoro dedicato alla musica; il testo è corredato di immagini raffiguranti i diversi strumenti.
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