Il Carmen de ventis, poema scolastico sui nomi ... Leggi tutto

Il Carmen de ventis, poema scolastico sui nomi dei venti ritenuto da diversi studiosi un testo visigotico del VII secolo, raggiunse una notevole fortuna manoscritta nel corso del medioevo, con oltre cinquanta testimoni. Esiste un ramo della tradizione, il più antico, che circolò principalmente in ambito visigotico e nel nord Italia; un secondo ramo, forse derivante da un archetipo di età carolingia, circolò soprattutto in Francia e Germania. L'A. elenca e descrive i mss. raggruppandoli in due famiglie, ne evidenzia i rapporti, fornisce uno stemma codicum alla p. 369 e una nuova edizione del testo (pp. 373-5). Gruppo alfa: Berlin, SB, Hamilton 689; Bern, UB, 611; Vat. Ottob. lat. 6; Vat. lat. 5330; El Escorial, Real Biblioteca, r.II.18; Firenze, Laurenziana, Pl. 16.39; Kraków, Jagiellonska, Berol. lat. 4° 939; Padova, Antoniana, 27; Paris, BNF, lat. 10756; Sankt-Peterburg, Rossijskaja Nacional'naja Biblioteka, lat. Q.v.I.15; Verona, Capitolare, LXXXIX (84). Gruppo beta: Berlin, SB, Hamilton 254; Phillipps 1830; Phillipps 1832; Bern, UB, 212; Vat. Pal. lat. 1655; Pal. lat. 1363; Reg. lat. 1260; Ross. 247; Vat. lat. 3123; Dijon, BM, 448 (269); El Escorial, Real Biblioteca, d.I.1 e d.I.2; Erlangen, UB, 186; Firenze, Laurenziana, Aed. 168; Riccardiana, 1200; Gotha, Forschungs- und Landesbibl., Mbr. I. 75; Karlsruhe, BLB, Aug. Perg. CVI; Karlsruhe 442; Leiden, Bibl. der Rijksuniversiteit, Voss. lat. 4° 33; London, BL, Add. 34249; Arundel 113; Cotton Vitellius A. XII; Harley 3091; Los Angeles, CA, The J. Paul Getty Museum, Ludwig XII 1; Madrid, BN, 9605; Metz, BM, 284; Paris, BNF, lat. 5543; lat. 5239; lat. 12963; Arsenal, 352; Reims, BM, 431; Sankt Gallen, Stiftsbibl., 270; Strasbourg, BN, 326; Trier, Stadtbibl., 2500; Valenciennes, BM, 172 (164); 411 (393); Venezia, Marciana, lat. VIII. 79 (3477); Wien, ÖNB, 507.
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La Chronica di Claudio di Torino, comprendente ... Leggi tutto

La Chronica di Claudio di Torino, comprendente una prima parte costituita da una genealogia da Adamo a Cristo e da una seconda formata da una serie di indicazioni cronologiche dall'origine del mondo a Carlo Magno, è conservata in tre mss.: Paris, BNF, lat. 5001 ff. 1r-8v (IX sec. terzo quarto, Francia orientale; tramanda una versione che presenta solo la seconda parte del testo); Madrid, BN, 9605 ff. 103r-111r, 112r-116v (anno 1026, Francia meridionale); Monza, Capitolare, c-9/69 ff. 66ra-83vb (X sec. in., Italia settentrionale; sono presenti numerosi spostamenti e interpolazioni, soprattutto da Beda). L'A. data il modello del codice di Monza all'837 (Francia), confermando anche in questo caso la continuità dell'utilizzo dell'opera anche in un momento in cui la reputazione di Claudio era particolarmente cattiva. Segue un'analisi delle due parti della Chronica e dei rapporti fra di esse, condotta sulla base del ms. di Monza. (Lucia Pinelli)
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L'A. presenta tradizione manoscritta, contenuto e ... Leggi tutto

L'A. presenta tradizione manoscritta, contenuto e fonti dell'opera, composta molto probabilmente nell'814. Tre sono i codici che la tramandano: il Par. lat. 5001 (IX sec. ex), il ms. c-9/69 della Biblioteca capitolare di Monza (X sec.), il Madrileno 9605 (tardo, ma meno rimaneggiato).
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Einleitend gibt der Ed. Verzeichnisse der allgemeinen ... Leggi tutto

Einleitend gibt der Ed. Verzeichnisse der allgemeinen Abkürzungen, Siglen und Kürzel der Hss. des Reichskalenders und anderer komputistischer, liturgischer und martyrologischer Werke, die im Reichskalender als Vorlage verwandt wurden, und der Quellen und Literatur. Eine ausführliche Einleitung führt sodann in die Entstehung und die Entwicklungsgeschichte des Reichskalenders ein. Hierzu gibt er zunächst den derzeitigen Forschungsstand wieder, untersucht, weshalb überhaupt ein solcher Kalender angelegt wurde, forscht nach den Quellen und Vorlagen, versucht die Abfassungszeit festzulegen, skizziert den Aufbau dieses Kalenders, zeigt die Mängel des Sonnenjahreskalenders auf, beschreibt den Mondzykluskalender als Ergänzung hierzu und stellt die Verbreitung des Reichskalenders im Reich dar. Im Anschluß daran werden die verschiedenen Fassungen vorgestellt: die rheinfränkische (= A), italienische (= B), die westfränkische (= C), die Aachener enzyklopädische (= D), die Salzburger enzyklopädische (= E), die ostfränkische (= F), die westeuropäische (= G) und die mitteleuropäische (= H) Fassung. Der umfangreichste Teil der Einleitung gibt die Handschriftenbeschreibung wieder, worin die Codices - gegliedert in Stamm-, Zweig- und Zusatzhandschriften - kodikologisch und inhaltlich beschrieben werden (sämtliche Hss. sind im Index von MEL angezeigt). Bevor schließlich der Ed. detailliert die Editionsprinzipien und die Struktur der vorliegenden Textausgabe beschreibt, skizziert er noch die Kalenderschriften und die bildlichen Darstellungen (wie Kreis-, Figuren- und Szenenbilder) in den Hss. Auf über 1300 Seiten wird anschließend der Text des Sonnenjahreskalenders und des Mondzykluskalenders mit kritischem Apparat und Kommentar abgedruckt. Eine Liste der Hss., ein Quellenverzeichnis (geordnet nach Bibelstellen, Autoren und Werken) und ein Register der Personen, Orte, Wörter und Sachen erleichtern die Benutzung der Bände erheblich. Wesley M. Stevens, in «Cahiers de civilisation médiévale» 47 (2004) 384-7, ricorda le copie principali del calendario, tradite dai mss. Berlin, SB, Phillipps 1869, f. 1r-11v (da Prüm, a. 840 ca.), e Phillipps 1831, f.1r-6r (Verona, 800-810); Vat. Pal. lat. 1448, f. 6r-11v (Trier, a. 810), Vat. Pal. lat. 1449, f. 3r-8r (Lorsch, a. 810 ca.) e Vat. Ottob. lat. 67, f. 22r-27v (Angers?, a. 978 ca.); Köln, Dombibl., 83 II, f. 72v-76r (Köln, a. 805) e 103, f. 3r-8v (Köln, a. 810/9) (Michael Bachmann)
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