L'A. esamina una serie di diagrammi topografici presenti ... Leggi tutto

L'A. esamina una serie di diagrammi topografici presenti in mss. databili prevalentemente tra X e XII secolo e contenenti la Farsalia di Lucano, i Collectanea rerum memorabilium di Solino e il De bello Iugurthino di Sallustio. Per il testo di Lucano, partendo dai Commentaria Bernesia (Bern, Burgerbibl., 370, IX sec.) e con l'esame diretto di 55 codici, si sofferma sulla raffigurazione del sito di Brindisi, il diagramma più diffuso e quindi più suscettibile di variazioni, individuando e descrivendo le tre forme principali. Relativamente a Solino, che non presenta una tradizione di scuola analoga a quella di Lucano, sono esaminati i diagrammi presenti nei mss. Trier, Seminarbibl., 61 (R.III.13), XI sec.; Vat. lat. 3342, X sec., forse originario di Montecassino; Milano, Ambrosiana, C 246 inf., XIV sec. in., probabilmente bolognese. Per il De bello Iugurthino l'A. ricorda i codici München, BSB, lat. 4559 (ca. a. 1000, ma la raffigurazione della battaglia tra Giugurta e Metello è posteriore e risale probabilmente al XII-XIII secolo) e Firenze, Marucelliana, C. 128 (XII-XIII sec., di origine italiana) contenente un volgarizzamento italiano in cui compare la rappresentazione cartografica dell'Africa settentrionale. A conclusione l'A. osserva come i margini, dove si collocano originariamente i diagrammi, funzionino come un prolungamento dei testi, offrendo, tuttavia, ben più libertà al disegno che al testo delle glosse: i diagrammi possono migrare da un punto all'altro del codice, abbandonare la funzione di esplicitazione topografica, diventare matrici esplicative che piegano il testo al proprio rigore geometrico. Sottolinea infine la grande plasticità delle raffigurazioni sia per la forma (figurazione «realistica» o schematica) sia per le funzioni (rendere visibili dei rapporti fra i luoghi per facilitare la lettura di un testo, ma anche, come nel caso del sito di Brindisi, raggiungere la funzione di simbolo dell'opera stessa). I mss. di Lucano menzionati sono: Paris, BNF, lat. 8265 (XII sec.); Berlin, SB, lat. 2° 35 (secondo terzo dell'XI sec.); Oxford, Bodl. Libr., Dep. d. 569; Wien, ÖNB, 137; Leiden, Bibl. der Rijksuniversiteit, Voss. lat. Q. 51 (X sec.); Vat. Reg. lat. 1634 (XI-XII sec.); Douai, BM, 761 (XI-XII sec.); Leiden, Bibl. der Rijksuniversiteit, Voss. lat. Q. 81 (XII sec.); Firenze, Laurenziana, Pl. 35.21 (XII sec.); Wolfenbüttel, HAB, Helmst. 490 (XII sec.); Milano, Ambrosiana, H 174 inf.; London, BL, Harley 2728 (XI sec.); Royal 15.A.XXIII (XII sec.); Torino, BN, D.VI.34 (XII sec.); Vat. Pal. lat. 1684 (XII sec.); Wien, ÖNB, 196 (XII-XIII sec.); München, BSB, lat. 4593 (ca. 1130, Tegernsee); lat. 14781 (fine XI-in. XII, Sankt Emmeram); Wolfenbüttel, HAB, Aug. 2° 41.1 (XII sec.); Firenze, Laurenziana, Pl. 35.23; Montpellier, Bibl. Interuniv., 362 (IX sec. fine); Firenze, Laurenziana, Pl. 35.17 (XII sec.); Redi 148 (XIV sec.); Leiden, Bibl. der Rijksuniversiteit, Voss. lat. F. 63 (X sec.); Sankt Florian, Stitsbibl., XI. 582 (XII sec.); Stuttgart, WLB, poet. 4° 34 (XII sec., commento di Arnolfo di Orléans); Vat. Barb. lat. 66 (XII sec.); Vat. lat. 2803 (XII sec.); Bern, Burgerbibl., 521 (XII sec.); Bruxelles, BR, 5330-32 (XI o XII sec.); Firenze, Laurenziana, Strozzi 128 (XII sec.); Leiden, Bibl. der Rijksuniversiteit, Voss. lat. O. 30 (XII sec.); Q. 51 (X sec.); München, BSB, lat. 13091 (XII sec.); Paris, BNF, lat. 8040 (XI sec.); Reims, BM, 1263 (XII sec.); Antwerpen, Mus. Plantin-Moretus, 84 (70) (XI sec. fine); Firenze, Laurenziana, Pl. 35.10 (XII sec.); Pl. 24 sin. 3 (XI sec.); Sankt Gallen, Stiftsbibl., 863 (X sec.); Bamberg, SB, class. 36 (XII sec.); Barcelona, Arxiu de la Corona d'Aragó, Ripoll 103; Segovia, Catedral, B-284 (XII-XIII sec.); Napoli, BN, IV.E.16 (XII sec., che presenta un diagramma che probabilmente ha influenzato la tradizione del ms. virgiliano Oxford, Bodl. Libr., Auct. F.2.8, del IX sec.); Berlin, SB, lat. 2° 494 (XIII sec.). (Lucia Pinelli)
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