Finalità principale del saggio è di fornire, insieme ... Leggi tutto

Finalità principale del saggio è di fornire, insieme alla traduzione del testo dei Bella Parisiacae urbis, testimoniato in forma completa da un solo manoscritto (Paris, BNF, lat. 13833, dove il testo è preceduto da una lettera indirizzata a un certo «fratello» Gozelin e da un poemetto in tetrametri dattilici indirizzato a Aimone, maestro di Abbone a St.-Germain, entrambi pubblicati), un commento dei suoi svariati contenuti e motivi storici e letterari. Il saggio espone infatti dettagliatamente il contenuto dei tre libri, sottolinendo la rozza immediatezza e la poco scaltrita tecnica artistica del verso di Abbone. L'A. evidenzia come Abbone abbia attinto le informazioni funzionali alla stesura del poema da una serie di opere annalistiche (gli Annales di St.-Bertin, gli Annales di St.-Vaast), che gli permisero di seguire in modo minuzioso l'andamento delle operazioni militari vichinghe. Quanto alla datazione è molto probabile che esso sia stato iniziato dopo l'ascesa di Odo al trono del regno dei Franchi occidentali, vale a dire dopo l'888. Se non è incongruente ipotizzare che l'opera sia stata scritta, nella sua parte maggiore, durante l'assedio di Parigi a opera dei Vichinghi, è altresì legittimo ammettere che varie aggiunte e integrazioni, in fasi successive e non necessariamente contigue, siano state praticate all'interno del poema. In fine di articolo, è un sommario di notizie biografiche sulla figura del monaco Abbone. Nel saggio sono elencati dodici manoscritti contenenti tutto o parte del terzo libro del poema di Abbone, oltre all'esemplare parigino ricordato: Amiens, BM, 110; Cambridge, UL, Gg.5.35; Cambridge, CCC, 326; Edinburgh, NL, Adv. 18.6.12; Erfurt, Wissenschaftliche Allgemeinbibl., Amplon. 8°8; London, BL, Cotton Domitianus I; Harley 3271; Harley 3826; Royal 3.A.vi; Oxford, St. John's College, 154; Paris, BNF, lat. 5570; Valenciennes, BM, 298 (288).
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Primo di due volumi dedicati a Beda che aprono la serie «Sources of Anglo-Saxon Literary Culture», che combina pubblicazioni a stampa e on-line relative alle fonti della cultura letteraria anglosassone. Nell'introduzione gli A. valutano la figura di Beda e la sua produzione, sforzandosi di ricostruire il patrimonio librario a sua disposizione sulla base della considerazione delle fonti citate dal Venerabile nelle sue opere. Nucleo centrale del repertorio sono tuttavia la diffusione e l'utilizzo delle opere di Beda nella cultura anglosassone, latina e in antico inglese. Le opere sono raggruppate in sei sezioni: «Educational Works», «Histories», «Poetry: De die iudici», «Poetry: Epigrams», «Poetry: Hymns», «Saints' Lives». Per ciascuna opera sono segnalati: i principali repertori e/o edizioni di riferimento; i manoscritti anglosassoni a circolazione insulare (ed eventuali manoscritti anglosassoni a circolazione continentale), specchio della concreta presenza dell'opera in Inghilterra; le liste di inventari e/o donazioni menzionanti testimoni dell'opera in esame; eventuali traduzioni in Old English o adattamenti in Anglo-Latin; le citazioni dall'opera, con l'indicazione dei passi riportati e dei passi delle testimonianze indirette (con riferimento a edizioni critiche moderne); generici riferimenti e allusioni all'opera; segue quindi una discussione relativa ai dati offerti al lettore, nella quale si esplicitano le caratteristiche dell'opera studiata e le tipologie e modalità di rimandi alla stessa, che ne dimostrano l'utilizzo da parte degli autori anglosassoni. Nella prima sezione «Educational Works» sono censite le seguenti opere: De arte metrica (CPL 1565; testimoniata dai mss. London, BL, Harley 5977 e Royal 15.A.XVI; Worcester, Cathedral Libr., Q. 5; Avranches, BM, 236; Paris, BNF, lat. 14088 e lat. 16668; menzionata in particolare da Byrhtferth nell'Enchiridion e nella Vita Oswaldi); De natura rerum (CPL 1343; testimoniata dai mss. London, BL, Cotton Caligula A. XV, Cotton Domitianus A. I, Cotton Titus D. XXVI e Cotton Titus D. XXVII, Royal 13.A.XI; menzionata in particolare da Alcuino, Epistola 155, da Elfrico nelle Catholic Homilies, da Byrhtferth nell'Enchiridion e nell'Historia regum); De orthographia (CPL 1566; testimoniata dai mss. Cambridge, CCC, 221; London, BL, Harley 3826; Columbia, MO, UL, Frag. ms. 2; ampiamente utilizzata da Alcuino nel De ortographia e menzionata da Byrhtferth nella Vita Oswaldi e nella Vita Ecgwini); De schematibus et tropis (CPL 1567; testimoniata dai mss. London, BL, Harley 521 e Worcester, Cathedral Libr. Q. 5; menzionata in particolare da Byrhtferth nell'Enchiridion e nella Vita Oswaldi); De temporibus (CPL 2318; testimoniata dai mss. London, BL, Cotton Tiberius B. V, Royal 2.B.V e Royal 13.A.XI; menzionata in particolare da Elfrico e da Byrhtferth nell'Enchiridion); De temporum ratione (CPL 2320; testimoniata dai mss. Cambridge, CCC, 291; London, BL, Cotton Titus D. XXVI e Cotton Titus D. XXVII, Cotton Vespasian B. VI, Harley 3017, Royal 12.D.IV, Royal 13.A.XI, Royal 15.B.XIX, London, The National Archives, PRO, SP 46/125; Salisbury, Cathedral Libr., 158; Avranches, BM, 236; Darmstadt, UB, 4262; Münster, Staatsarchiv, msc I nr. 243 e Bückerburg, Nieders. Staatsarchiv, Depot 3/1; Paris, BNF, n.a. lat. 586; Nürnberg, Germ. Nationalmuseum, Kupferstich-Kabinett, Kapsel 536/SD 285; menzionata da Alcuino nelle Epistolae 126, 145, 148 e 155, da Asser nel De rebus gestis Ælfredi, da Lantfred in Translatio et miracula s. Swithuni, da Abbone di Fleury nell'Explanatio in calculum Victorii, da Elfrico, da Byrhtferth nel Computus, nell'Enchiridion e nelle Vitae Oswaldi ed Ecgwini); Kalendarium ad usum computandi (edita a cura di P. Meyvaert nel 2002 in «Analecta Bollandiana» 120, 2002, pp. 47-58; cfr. MEL XXVI 683; mss. che rappresentano una potenziale prova attestante la circolazione del testo nell'Inghilterra anglosassone Cambridge, UL, Kk.V.32; CCC, 9, 391 e 422; Trinity Coll., R.15.32; London, BL, Add. 37517, Arundel 60 e Arundel 155, Cotton Galba A. XVIII, Cotton Julius A. VI, Cotton Nero A. II, Cotton Tiberius B. V, Cotton Titus D. XXVII, Cotton Vitellius A. XII, Cotton Vitellius A. XVIII e Cotton Vitellius E. XVIII, Harley 3017, Royal 12.D.IV; Oxford, Bodl. Libr., Bodley 579, Digby 63, Douce 296, Hatton 113, Junius 27; Salisbury, Cathedral Libr., 150; Vat. Reg. lat. 12; Rouen, BM, Y. 6); Magnus circulus seu Tabula Paschalis annis Domini DXXXII ad MLXIII (CPL 2321a); Pagina regularum (inserita al capitolo XVIIII del De temporum ratione). Nella seconda sezione «Histories», sono indagate le seguenti opere: Historia abbatum (CPL 1378; testimoniata dal ms. London, BL, Harley 3020; menzionata da Alcuino nei Versus de sanctis Euboracensis ecclesiae, da Byrhtferth nell'Enchiridion, nelle Vitae Oswaldi ed Ecgwini e nell'Historia regum); Historia ecclesiastica gentis Anglorum (CPL 1375; testimoniata dai mss. Cambridge, UL, Kk.V.16; CCC, 270; Trinity Coll., R.7.5; Durham, Cathedral Libr., B.II.35; London, BL, Cotton Tiberius A. XIV, Cotton Tiberius C. II e Cotton Tiberius D. IV, Egerton 3278, Royal 13.C.V; Oxford, Bodl. Libr., Bodley 163 e Hatton 43; Winchester, Cathedral Libr., 1; Kassel, UB, theol. 4° 2; Münster, UB, Fragmentensammlung I, 3; New York, Pierpont Morgan Libr., M. 826; Sankt-Peterburg, Rossijkaia Nacional. Bibl., Q.V.I.18; menzionata in particolare da Alcuino nei Versus, da Asser nel De rebus gestis Ælfredi, da Elfrico, da Byrhtferth nell'Historia regum e nella Vita Oswaldi). Sono inoltre identificati alcuni estratti dall'Historia ecclesiastica, a circolazione autonoma: I 6-7 (estratto testimoniato dal ms. New York, Pierpont Morgan Libr., M. 926); III 1-2 (testimoniato dai mss. Oxford, Bodl. Libr., Digby 175 e Paris, BNF, lat. 5362); III 5 (testimoniato dal citato Digby 175); III 7 (due forme, testimoniate rispettivamente dal citato Paris, BNF, lat. 5362 e da Oxford, Bodl. Libr., Digby 39); III 19; IV 17 (testimoniato dal menzionato Paris, BNF, lat. 5362); IV 29-30 (testimoniato dai mss. Cambridge, CCC, 183; London, BL, Cotton Claudius A. I, Cotton Vitellius A. XIX, Harley 1117 e dai citati Digby 175 e Paris, BNF, lat. 5362); V 12 (testimoniato dal ms. London, Lambeth Palace Libr., 173); V 13 (testimoniato dai mss. Bloomington, IN, Lilly Libr., Ricketts 177 e Düsseldorf, UB, Frag. K 1: B 216). La terza sezione «Poetry: De die iudici» è dedicata all'opera De die iudicii (CPL 1370; testimoniata dai mss. Cambridge, UL, Gg.V.35 e Trinity Coll., O.2.31; London, BL, Add. 11034, Cotton Domitianus A. I, Royal 15.B.XIX; Salisbury, Cathedral Libr., 168; Paris, BNF, lat. 8092; menzionata da Alcuino nei Carmina e nelle Epistolae, nei Versus de sanctis Euboricensis ecclesiae, nella Vita Willibrordi, da Wulfstano di Winchester nella Narratio metrica de Swithuno, da Byrhtferth nelle Vitae e nell'Historia regum). Nella quarta sezione «Poetry: Epigrams», si considera il perduto Liber epigrammatum e si segnalano gli epigrammi seguenti, a circolazione autonoma, legati ad altre opere note di Beda o presumibilmente costituenti il perduto Liber: Cervus ut ad fontes sitiens festinat aquarum (ICL 2131; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Codicibus sacris hostili clade perustis (ICL 2431; testimoniato dal codice Firenze, Laurenziana, Amiat. 1; menzionato da Alcuino nel carme 69), Descripsi breviter finesque situsque locorum (ICL 3510; posto a introduzione del De locis sanctis), Eloquium Domini quaecunque volumina pandunt (ICL 4367; nel medesimo Amiatino; menzionato nella silloge di Milredo di Worcester), Exul ab humano dum pellitur orbe Iohannes (ICL 4853; testimoniato dai mss. Durham, Cathedral Libr., A.IV.28; London, Lambeth Palace, 149 I; Karlsruhe, BLB, Aug. Perg. CXXXV; menzionato nel carme 69 di Alcuino), Gaudebunt mea cum tibi decantavero labra (ICL 5511; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Hieronyme interpres variis doctissime linguis (ICL 6806, nel medesimo Amiatino), Hieronymus reserat dum mystica claustra videntum (ICL 6812; menzionato da Milredo), Hoc tibi Christe Deus vitae spes unica terris (testimoniato dal ms. Urbana, IL, UL, 128; menzionato da Milredo), Iacobus Cephas Iohannes Thaddeus uno (ICL 7461; prologo al Commentarius in epistolas catholicas), Laudate Altithronum pueri laudate tonantem (ICL 8705; testimoniato dal ms. Cambridge, UL, Ll.I.10; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Lector adesto vigil pagina quaeque canit (ICL 8822; forse posto a chiusura del perduto Liber epigrammatum), Naturas rerum varias labentis et aevi (ICL 10033; testimoniato dal ms. London, BL, Royal 13.A.XI; posto a introduzione del De natura rerum), Non circumdantis timeo me milia plebis (ICL 10373, menzionato da Alcuino nel De laude Dei), O Deus aeternae mundo spes unica vitae (ICL 10861; testimoniato dal ms. London, BL, Royal 2.A.XX; noto anche come Oratio Bedae), Quam dilecta tui fulgent sacraria templi (ICL 12972; testimoniato dal citato londinese Royal 2.A.XX), Quem metuant fines terrarum funditus omnes (ICL 13151, menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Quis Domini expediet caelestia munera dictis (ICL 13656; testimoniato dai mss. Cambridge, CCC, 183; London, BL, Cotton Vitellius A. XIX e Harley 1117; Oxford, Bodl. Libr., Bodl. 596 e Digby 175; Paris, BNF, lat. 5362, inserito nella Vita Cuthberti in prosa), Splendet apostolici radio locus iste dicatus (ICL 15611; testimoniato dal citato Urbana, IL, UL, 128; menzionato da Milredo; noto anche come Versus Bedae in absida basilice), Vilfridus hic magnus requiescit corpore praesul (ICL 17554; inserito nell'Historia ecclesiastica). Nella quinta sezione «Poetry: Hymns», gli A. segnalano il perduto Liber hymnorum (CPL 1372) e la difficoltà di distinguere tra inni ed epigrammi; identificano quindi gli inni Adesto Christe vocibus (ICL 288; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Alma Deus trinitas quae saecula cuncta gubernas (ICL 582; testimoniato dal citato parigino lat. 5362 e inserito nell'Historia ecclesiastica), Apostolorum gloriam (ICL 936; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Apparebit repentina dies magna Domini (ICL 945; inserito parzialmente nel De arte metrica; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Apparebunt ante summum saeculorum iudicem (ICL 946; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Emitte Christe Spiritus (ICL 4394; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Hymnos canamus gloriae (ICL 7438; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), testimoniato anche in due forme abbreviate (la prima testimoniata dai mss. Cambridge, CCC, 473; Durham, Cathedral Libr., B.III.32; London, BL, Add. 37517 e Cotton Vespasian D. XII; Rouen, BM, A. 44; la seconda testimoniata dai mss. Cambridge, CCC, 391 e 473; London, BL, Cotton Julius A. VI e Cotton Vespasian D. XII; Leeds, UL, Ripon Cathedral Libr. Dep., Frag. 2), Hymnum canentes martyrum (ICL 7442), Illuxit alma saeculis (ICL 7748), Nunc Andreae sollemnia (ICL 10716; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Praecessor almus gratiae (ICL 12319; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Praecursor alti luminis (ICL 12332; menzionato da Alcuino nel De laude Dei e nei Versus de sanctis Euboricensis ecclesiae), Primo Deus caeli globum (ICL 12514; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Salve tropaeum gloriae (ICL 14581). Nell'ultima sezione «Saints' Lives», sono censite quattro opere agiografiche: la Vita Anastasii (BHL 408; correzione di una traduzione dal greco), la Vita Cuthberti metrica nella sua prima redazione (adattamento dell'anonima Vita Cuthberti BHL 2019, attestata da Besançon, BM, 186) e nella sua versione definitiva (BHL 2020; testimoniata da Cambridge, CCC, 183; London, BL, Cotton Vitellius A. XIX, Harley 526 e Harley 1117; Oxford, Bodl. Libr., Bodley 109, Bodley 596 e Digby 175; Berlin, SB, Grimm 132, 1; København, KB, GKS 2034 4°; Paris, BNF, lat. 2825; Vat. Reg. lat. 204; menzionata in particolare da Alcuino, nelle Epistolae 139, 177, 234 e nei citati Versus, e da Etelvolfo nel De abbatibus), la Vita Cuthberti prosa (BHL 2021; testimoniata dai citati Cambridge, CCC, 183; London, BL, Cotton Vitellius A. XIX e Harley 1117; Oxford, Bodl. Libr., Bodley 109, Bodley 596 e Digby 175 e Paris, BNF, lat. 5362; menzionata in particolare nella Vita Guthlaci di Felice di Wearmouth, nei citati Versus di Alcuino, nella Vita Oswaldi di Byrhtferth), la Vita Felicis (BHL 2873; compendio in prosa dei Natalicia carmina di Paolino di Nola; menzionata nella Vita Oswaldi di Byrhtferth). Le abbreviazioni bibliografiche più ricorrenti sono riportate nella «Guide for Readers», che illustra la struttura delle voci del repertorio (pp. 15-6). Recensione di Conor O'Brien in «Medieval (The) Review» 2018 18.02.04. (Valeria Mattaloni)
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Dopo aver collazionato i 23 mss. oggi conosciuti, ... Leggi tutto

Dopo aver collazionato i 23 mss. oggi conosciuti, che tramandano l'Ortographia, l'A. rileva che l'opera è tramandata in due redazioni distinte che hanno avuto durante il medioevo una diffusione quasi parallela e non contaminata, a parte alcune sovrapposizioni e integrazioni. Nell'intento di separare le due versioni, confuse nelle precedenti edd. a stampa moderne, si estrapolano dall'insieme nove mss. principali (Bern, Burgenbibl., 338; Erfurt, Wissenschaftliche Allgemeinbibl., Amplon F.10; Cambridge, CCC, 221; Fulda, Hessische Landesbibl., Aa 2; Sankt Gallen, Stiftsbibl., 249; London, BL, Harley 3826; Laon, BM, 448; Paris, BNF, lat. 4841; lat. 7521) organizzati in uno stemma codicum e si fornisce l'ed. della redazione a, scritta sicuramente in prima istanza da Alcuino. L'introd. illustra i rapporti del testo edito con l'altra redazione, definita b, individuando con essa differenze e legami riportati anche nell'apparato critico dell'ed. stessa. Qualche rilievo critico di A.A. Nascimento in «Euphrosyne» 26 (1998) 511-3. (Claudio Leonardi)
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Quando, nel periodo post-carolingio, le relazioni ... Leggi tutto

Quando, nel periodo post-carolingio, le relazioni tra Francia e Inghilterra si intensificarono, anche gli scambi intellettuali ne risentirono: l'attività di Remigio di Auxerre ne è un ottimo esempio. Nella prima parte del saggio viene ricostruito il contesto nel quale si colloca l'opera di Remigio, autore di scholia alle Satire di Giovenale, e tracciato un excursus della ricezione dell'opera del poeta nel medioevo, completando così il quadro precedentemente delineato da C. Jeudy. Della storia filologica degli scholia alle Satire è importante ricordare che questi, diffusisi a partire dalla fine del IX e l'inizio del X secolo, sono distinguibili in due gruppi, entrambi riconducibili alla scuola di Auxerre, che ebbe una notevole influenza in Inghilterra. Il primo gruppo di scoli è legato a Eirico di Auxerre, il secondo a Remigio (di quest'ultimo viene ripercorsa la storia testuale). Allo scopo di analizzare la diffusione in Inghilterra di queste che gli editori definiscono scholia recentiora, viene riportata una selezione di altre glosse alle prime quaranta righe della prima satira, trasmesse in tre mss.: Cambridge, Trinity Coll., O.4.10, la più antica copia delle Satire di Giovenale redatta in Inghilterra, London, BL, Harley 3826 e Cambridge, Trinity Coll., O.4.11. Per quest'ultimo l'A. segnala anche la presenza di una delle più antiche attestazioni dell'Ecloga de calvis di Ubaldo di St.-Amand, che aiuta ad attribuire la scrittura del ms. a un copista educato a Strasburgo e attivo nel Nord della Francia, mentre il codice potrebbe essere giunto in Inghilterra attraverso la mediazione della stessa abbazia di St.-Amand o di un'altra fondazione a essa vicina. I tre manoscritti danno rilievo agli intensi scambi tra Inghilterra e Francia nel periodo post-carolingio, arricchendo il già vivace panorama complessivo delle interrelazioni tra le due sponde della Manica. (Caterina Ferragina)
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Art. apparso in From Anglo-Saxon to Early Middle ... Leggi tutto

Art. apparso in From Anglo-Saxon to Early Middle English. Studies Presented to E.G. Stanley Oxford 1994 pp. 60-86. Ed. di un glossario di termini letterari, grammaticali e metrici, conservato nel ms. London, BL, Harley 3826 ff. 150r-152v, trascritto nel codice all'epoca in cui Elfrico scriveva la sua Grammatica - cioè a cavallo tra X e XI sec. - proveniente probabilmente da Abingdon. (Corinna Bottiglieri)
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