Als Autor des mysteriösen Textes, der eine Geschichte ... Leggi tutto

Als Autor des mysteriösen Textes, der eine Geschichte Roms von Noah bis Romulus, eine abweichende Redaktion der Mirabilia urbis Romae und einen Traktat mit der Beschreibung der kaiserlichen Würdenträger und des Ornats enthält, wird Petrus Diaconus von Montecassino (1107/10-ca. 1150) identifiziert. Ihm werden neben außerordentlicher Belesenheit (Caesar, Varro, Frontinus, Solinus, Isidor, Paulus Diaconus, Landolfus Sagax) große Rombegeisterung und manische Persönlichkeitsstörungen attestiert. Beigegeben ist der Text des Liber dignitatum Romani imperii, eine Liste der von Isidors Etymologiae abhängigen Stellen im Liber dignitatum und im Graphia-Libellus sowie ein Handschriftenverzeichnis. Die Hss. sind nur im Verzeichnis der Hss. (in MEL VII) erinnert.
Riduci

Einleitend gibt der Ed. Verzeichnisse der allgemeinen ... Leggi tutto

Einleitend gibt der Ed. Verzeichnisse der allgemeinen Abkürzungen, Siglen und Kürzel der Hss. des Reichskalenders und anderer komputistischer, liturgischer und martyrologischer Werke, die im Reichskalender als Vorlage verwandt wurden, und der Quellen und Literatur. Eine ausführliche Einleitung führt sodann in die Entstehung und die Entwicklungsgeschichte des Reichskalenders ein. Hierzu gibt er zunächst den derzeitigen Forschungsstand wieder, untersucht, weshalb überhaupt ein solcher Kalender angelegt wurde, forscht nach den Quellen und Vorlagen, versucht die Abfassungszeit festzulegen, skizziert den Aufbau dieses Kalenders, zeigt die Mängel des Sonnenjahreskalenders auf, beschreibt den Mondzykluskalender als Ergänzung hierzu und stellt die Verbreitung des Reichskalenders im Reich dar. Im Anschluß daran werden die verschiedenen Fassungen vorgestellt: die rheinfränkische (= A), italienische (= B), die westfränkische (= C), die Aachener enzyklopädische (= D), die Salzburger enzyklopädische (= E), die ostfränkische (= F), die westeuropäische (= G) und die mitteleuropäische (= H) Fassung. Der umfangreichste Teil der Einleitung gibt die Handschriftenbeschreibung wieder, worin die Codices - gegliedert in Stamm-, Zweig- und Zusatzhandschriften - kodikologisch und inhaltlich beschrieben werden (sämtliche Hss. sind im Index von MEL angezeigt). Bevor schließlich der Ed. detailliert die Editionsprinzipien und die Struktur der vorliegenden Textausgabe beschreibt, skizziert er noch die Kalenderschriften und die bildlichen Darstellungen (wie Kreis-, Figuren- und Szenenbilder) in den Hss. Auf über 1300 Seiten wird anschließend der Text des Sonnenjahreskalenders und des Mondzykluskalenders mit kritischem Apparat und Kommentar abgedruckt. Eine Liste der Hss., ein Quellenverzeichnis (geordnet nach Bibelstellen, Autoren und Werken) und ein Register der Personen, Orte, Wörter und Sachen erleichtern die Benutzung der Bände erheblich. Wesley M. Stevens, in «Cahiers de civilisation médiévale» 47 (2004) 384-7, ricorda le copie principali del calendario, tradite dai mss. Berlin, SB, Phillipps 1869, f. 1r-11v (da Prüm, a. 840 ca.), e Phillipps 1831, f.1r-6r (Verona, 800-810); Vat. Pal. lat. 1448, f. 6r-11v (Trier, a. 810), Vat. Pal. lat. 1449, f. 3r-8r (Lorsch, a. 810 ca.) e Vat. Ottob. lat. 67, f. 22r-27v (Angers?, a. 978 ca.); Köln, Dombibl., 83 II, f. 72v-76r (Köln, a. 805) e 103, f. 3r-8v (Köln, a. 810/9) (Michael Bachmann)
Riduci

L'A. riporta lo studio di ventun frammenti inediti ... Leggi tutto

L'A. riporta lo studio di ventun frammenti inediti in minuscola carolina rinvenuti nell'area di Salerno e risalenti al XII secolo. Il saggio elenca altri codici con le stesse caratteristiche dei frammenti: il Chartularium ecclesiae Salernitanae (Vat. Patetta 621); una sezione del Necrologium della cattedrale di San Matteo; Roma, Bibl. Angelica, 1496; Vat. Arch. Cap. S. Pietro H. 44; Cava de' Tirreni, Archivio, 3 (Annales Cavenses) e 6. Passando all'analisi codicologica e testuale dei frammenti, si evince che diciannove di questi sono parte dello stesso manoscritto, un libro liturgico, che fu utilizzato per rinforzare una stampa della Summa theologiae di Tommaso d'Aquino in quattro volumi del 1581 e conservata nella biblioteca del convento francescano di Baronissi. Un altro frammento appartiene al libro di Daniele di una Bibbia in versione Vulgata ed è parte del ms. Salerno, Archivio di Stato, Protocolli notarili, busta 66, mentre l'ultimo è un pezzo della Vita Gregorii Magni di Paolo Diacono ed è sempre stato utilizzato per rinforzare un ms. della Summa theologiae sempre conservata nel monastero di Baronissi (s.n.).
Riduci

Gli Annales Cavenses (nominati in alcuni casi ... Leggi tutto

Gli Annales Cavenses (nominati in alcuni casi Chronicon Cavense) non sono stati originariamente concepiti come opera, nel rispetto dei criteri medievali che rompevano con la tradizione annalistica romana, ma piuttosto come un semplice catalogo in cui venivano registrati i nomi degli imperatori. Man mano che ci si avvicinava agli anni dei loro compilatori, però, le informazioni registrate aumentavano e necessitavano di una minima strutturazione. Pur trasmettendo una discreta quantità di dati desunti da altri testi e spesso poco interessanti perché forniscono notizie decontestualizzate, gli Annales iniziano ad assumere caratteri propri quando vengono assunte informazioni frutto di una conoscenza diretta o dell'osservazione della realtà, aprendo prospettive preziose su luoghi e periodi, soprattutto quelli più remoti, che rischiano altrimenti di rimanere nell'oblio. Tra le fonti utilizzate con maggiore frequenza dai compilatori si ricordano gli Annales Casinenses, il Chronicon ducum et principum Beneventi, la Chronica Sancti Benedicti Casinensis, il Catalogus regum Langobardorum et ducum Beneventanorum e il Catalogus comitum Capuae (MGH SS rer. Lang.). Si nota, in particolare, che a partire dall'anno 1091 le notizie relative a Cava dei Tirreni e ai territori limitrofi risultano tratte dall'esperienza diretta dei compilatori, o in ogni caso non reperite attraverso le fonti usuali. Il codice originale degli Annales Cavenses è il miscellaneo Cava dei Tirreni, Badia della SS. Trinità, 3 (metà del X sec.), redatto presso la Badia di Cava, anche se l'opera è tradita anche dai mss. Roma, Casanatense, 4157 (XVII sec.); Vat. Barb. lat., 2378 (XVII sec.); Vat. Chig. G VI 157 (XVII sec.); Napoli, BN, San Martino 440 (XVIII sec.) e Brancacciano IV F 8 (XVIII sec.). Dopo l'edizione (pp. 5-72), nell'appendice (pp. 73-9) viene pubblicato il testo contenuto nel mss. Napoli, BN, San Martino 440, relativamente agli anni 1364-1507 e nei mss. Roma, Casanatense, 4157; Vat. Barb. lat., 2378; Vat. Chig. G VI 157 per l'anno 1538. Si segnalano le tavole che riportano alcuni fogli del ms. 3 di Cava e l'indice dei nomi (pp. 81-94). (Luca Mantelli)
Riduci