Primo di due volumi dedicati a Beda che aprono la ... Leggi tutto

Primo di due volumi dedicati a Beda che aprono la serie «Sources of Anglo-Saxon Literary Culture», che combina pubblicazioni a stampa e on-line relative alle fonti della cultura letteraria anglosassone. Nell'introduzione gli A. valutano la figura di Beda e la sua produzione, sforzandosi di ricostruire il patrimonio librario a sua disposizione sulla base della considerazione delle fonti citate dal Venerabile nelle sue opere. Nucleo centrale del repertorio sono tuttavia la diffusione e l'utilizzo delle opere di Beda nella cultura anglosassone, latina e in antico inglese. Le opere sono raggruppate in sei sezioni: «Educational Works», «Histories», «Poetry: De die iudici», «Poetry: Epigrams», «Poetry: Hymns», «Saints' Lives». Per ciascuna opera sono segnalati: i principali repertori e/o edizioni di riferimento; i manoscritti anglosassoni a circolazione insulare (ed eventuali manoscritti anglosassoni a circolazione continentale), specchio della concreta presenza dell'opera in Inghilterra; le liste di inventari e/o donazioni menzionanti testimoni dell'opera in esame; eventuali traduzioni in Old English o adattamenti in Anglo-Latin; le citazioni dall'opera, con l'indicazione dei passi riportati e dei passi delle testimonianze indirette (con riferimento a edizioni critiche moderne); generici riferimenti e allusioni all'opera; segue quindi una discussione relativa ai dati offerti al lettore, nella quale si esplicitano le caratteristiche dell'opera studiata e le tipologie e modalità di rimandi alla stessa, che ne dimostrano l'utilizzo da parte degli autori anglosassoni. Nella prima sezione «Educational Works» sono censite le seguenti opere: De arte metrica (CPL 1565; testimoniata dai mss. London, BL, Harley 5977 e Royal 15.A.XVI; Worcester, Cathedral Libr., Q. 5; Avranches, BM, 236; Paris, BNF, lat. 14088 e lat. 16668; menzionata in particolare da Byrhtferth nell'Enchiridion e nella Vita Oswaldi); De natura rerum (CPL 1343; testimoniata dai mss. London, BL, Cotton Caligula A. XV, Cotton Domitianus A. I, Cotton Titus D. XXVI e Cotton Titus D. XXVII, Royal 13.A.XI; menzionata in particolare da Alcuino, Epistola 155, da Elfrico nelle Catholic Homilies, da Byrhtferth nell'Enchiridion e nell'Historia regum); De orthographia (CPL 1566; testimoniata dai mss. Cambridge, CCC, 221; London, BL, Harley 3826; Columbia, MO, UL, Frag. ms. 2; ampiamente utilizzata da Alcuino nel De ortographia e menzionata da Byrhtferth nella Vita Oswaldi e nella Vita Ecgwini); De schematibus et tropis (CPL 1567; testimoniata dai mss. London, BL, Harley 521 e Worcester, Cathedral Libr. Q. 5; menzionata in particolare da Byrhtferth nell'Enchiridion e nella Vita Oswaldi); De temporibus (CPL 2318; testimoniata dai mss. London, BL, Cotton Tiberius B. V, Royal 2.B.V e Royal 13.A.XI; menzionata in particolare da Elfrico e da Byrhtferth nell'Enchiridion); De temporum ratione (CPL 2320; testimoniata dai mss. Cambridge, CCC, 291; London, BL, Cotton Titus D. XXVI e Cotton Titus D. XXVII, Cotton Vespasian B. VI, Harley 3017, Royal 12.D.IV, Royal 13.A.XI, Royal 15.B.XIX, London, The National Archives, PRO, SP 46/125; Salisbury, Cathedral Libr., 158; Avranches, BM, 236; Darmstadt, UB, 4262; Münster, Staatsarchiv, msc I nr. 243 e Bückerburg, Nieders. Staatsarchiv, Depot 3/1; Paris, BNF, n.a. lat. 586; Nürnberg, Germ. Nationalmuseum, Kupferstich-Kabinett, Kapsel 536/SD 285; menzionata da Alcuino nelle Epistolae 126, 145, 148 e 155, da Asser nel De rebus gestis Ælfredi, da Lantfred in Translatio et miracula s. Swithuni, da Abbone di Fleury nell'Explanatio in calculum Victorii, da Elfrico, da Byrhtferth nel Computus, nell'Enchiridion e nelle Vitae Oswaldi ed Ecgwini); Kalendarium ad usum computandi (edita a cura di P. Meyvaert nel 2002 in «Analecta Bollandiana» 120, 2002, pp. 47-58; cfr. MEL XXVI 683; mss. che rappresentano una potenziale prova attestante la circolazione del testo nell'Inghilterra anglosassone Cambridge, UL, Kk.V.32; CCC, 9, 391 e 422; Trinity Coll., R.15.32; London, BL, Add. 37517, Arundel 60 e Arundel 155, Cotton Galba A. XVIII, Cotton Julius A. VI, Cotton Nero A. II, Cotton Tiberius B. V, Cotton Titus D. XXVII, Cotton Vitellius A. XII, Cotton Vitellius A. XVIII e Cotton Vitellius E. XVIII, Harley 3017, Royal 12.D.IV; Oxford, Bodl. Libr., Bodley 579, Digby 63, Douce 296, Hatton 113, Junius 27; Salisbury, Cathedral Libr., 150; Vat. Reg. lat. 12; Rouen, BM, Y. 6); Magnus circulus seu Tabula Paschalis annis Domini DXXXII ad MLXIII (CPL 2321a); Pagina regularum (inserita al capitolo XVIIII del De temporum ratione). Nella seconda sezione «Histories», sono indagate le seguenti opere: Historia abbatum (CPL 1378; testimoniata dal ms. London, BL, Harley 3020; menzionata da Alcuino nei Versus de sanctis Euboracensis ecclesiae, da Byrhtferth nell'Enchiridion, nelle Vitae Oswaldi ed Ecgwini e nell'Historia regum); Historia ecclesiastica gentis Anglorum (CPL 1375; testimoniata dai mss. Cambridge, UL, Kk.V.16; CCC, 270; Trinity Coll., R.7.5; Durham, Cathedral Libr., B.II.35; London, BL, Cotton Tiberius A. XIV, Cotton Tiberius C. II e Cotton Tiberius D. IV, Egerton 3278, Royal 13.C.V; Oxford, Bodl. Libr., Bodley 163 e Hatton 43; Winchester, Cathedral Libr., 1; Kassel, UB, theol. 4° 2; Münster, UB, Fragmentensammlung I, 3; New York, Pierpont Morgan Libr., M. 826; Sankt-Peterburg, Rossijkaia Nacional. Bibl., Q.V.I.18; menzionata in particolare da Alcuino nei Versus, da Asser nel De rebus gestis Ælfredi, da Elfrico, da Byrhtferth nell'Historia regum e nella Vita Oswaldi). Sono inoltre identificati alcuni estratti dall'Historia ecclesiastica, a circolazione autonoma: I 6-7 (estratto testimoniato dal ms. New York, Pierpont Morgan Libr., M. 926); III 1-2 (testimoniato dai mss. Oxford, Bodl. Libr., Digby 175 e Paris, BNF, lat. 5362); III 5 (testimoniato dal citato Digby 175); III 7 (due forme, testimoniate rispettivamente dal citato Paris, BNF, lat. 5362 e da Oxford, Bodl. Libr., Digby 39); III 19; IV 17 (testimoniato dal menzionato Paris, BNF, lat. 5362); IV 29-30 (testimoniato dai mss. Cambridge, CCC, 183; London, BL, Cotton Claudius A. I, Cotton Vitellius A. XIX, Harley 1117 e dai citati Digby 175 e Paris, BNF, lat. 5362); V 12 (testimoniato dal ms. London, Lambeth Palace Libr., 173); V 13 (testimoniato dai mss. Bloomington, IN, Lilly Libr., Ricketts 177 e Düsseldorf, UB, Frag. K 1: B 216). La terza sezione «Poetry: De die iudici» è dedicata all'opera De die iudicii (CPL 1370; testimoniata dai mss. Cambridge, UL, Gg.V.35 e Trinity Coll., O.2.31; London, BL, Add. 11034, Cotton Domitianus A. I, Royal 15.B.XIX; Salisbury, Cathedral Libr., 168; Paris, BNF, lat. 8092; menzionata da Alcuino nei Carmina e nelle Epistolae, nei Versus de sanctis Euboricensis ecclesiae, nella Vita Willibrordi, da Wulfstano di Winchester nella Narratio metrica de Swithuno, da Byrhtferth nelle Vitae e nell'Historia regum). Nella quarta sezione «Poetry: Epigrams», si considera il perduto Liber epigrammatum e si segnalano gli epigrammi seguenti, a circolazione autonoma, legati ad altre opere note di Beda o presumibilmente costituenti il perduto Liber: Cervus ut ad fontes sitiens festinat aquarum (ICL 2131; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Codicibus sacris hostili clade perustis (ICL 2431; testimoniato dal codice Firenze, Laurenziana, Amiat. 1; menzionato da Alcuino nel carme 69), Descripsi breviter finesque situsque locorum (ICL 3510; posto a introduzione del De locis sanctis), Eloquium Domini quaecunque volumina pandunt (ICL 4367; nel medesimo Amiatino; menzionato nella silloge di Milredo di Worcester), Exul ab humano dum pellitur orbe Iohannes (ICL 4853; testimoniato dai mss. Durham, Cathedral Libr., A.IV.28; London, Lambeth Palace, 149 I; Karlsruhe, BLB, Aug. Perg. CXXXV; menzionato nel carme 69 di Alcuino), Gaudebunt mea cum tibi decantavero labra (ICL 5511; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Hieronyme interpres variis doctissime linguis (ICL 6806, nel medesimo Amiatino), Hieronymus reserat dum mystica claustra videntum (ICL 6812; menzionato da Milredo), Hoc tibi Christe Deus vitae spes unica terris (testimoniato dal ms. Urbana, IL, UL, 128; menzionato da Milredo), Iacobus Cephas Iohannes Thaddeus uno (ICL 7461; prologo al Commentarius in epistolas catholicas), Laudate Altithronum pueri laudate tonantem (ICL 8705; testimoniato dal ms. Cambridge, UL, Ll.I.10; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Lector adesto vigil pagina quaeque canit (ICL 8822; forse posto a chiusura del perduto Liber epigrammatum), Naturas rerum varias labentis et aevi (ICL 10033; testimoniato dal ms. London, BL, Royal 13.A.XI; posto a introduzione del De natura rerum), Non circumdantis timeo me milia plebis (ICL 10373, menzionato da Alcuino nel De laude Dei), O Deus aeternae mundo spes unica vitae (ICL 10861; testimoniato dal ms. London, BL, Royal 2.A.XX; noto anche come Oratio Bedae), Quam dilecta tui fulgent sacraria templi (ICL 12972; testimoniato dal citato londinese Royal 2.A.XX), Quem metuant fines terrarum funditus omnes (ICL 13151, menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Quis Domini expediet caelestia munera dictis (ICL 13656; testimoniato dai mss. Cambridge, CCC, 183; London, BL, Cotton Vitellius A. XIX e Harley 1117; Oxford, Bodl. Libr., Bodl. 596 e Digby 175; Paris, BNF, lat. 5362, inserito nella Vita Cuthberti in prosa), Splendet apostolici radio locus iste dicatus (ICL 15611; testimoniato dal citato Urbana, IL, UL, 128; menzionato da Milredo; noto anche come Versus Bedae in absida basilice), Vilfridus hic magnus requiescit corpore praesul (ICL 17554; inserito nell'Historia ecclesiastica). Nella quinta sezione «Poetry: Hymns», gli A. segnalano il perduto Liber hymnorum (CPL 1372) e la difficoltà di distinguere tra inni ed epigrammi; identificano quindi gli inni Adesto Christe vocibus (ICL 288; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Alma Deus trinitas quae saecula cuncta gubernas (ICL 582; testimoniato dal citato parigino lat. 5362 e inserito nell'Historia ecclesiastica), Apostolorum gloriam (ICL 936; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Apparebit repentina dies magna Domini (ICL 945; inserito parzialmente nel De arte metrica; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Apparebunt ante summum saeculorum iudicem (ICL 946; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Emitte Christe Spiritus (ICL 4394; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Hymnos canamus gloriae (ICL 7438; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), testimoniato anche in due forme abbreviate (la prima testimoniata dai mss. Cambridge, CCC, 473; Durham, Cathedral Libr., B.III.32; London, BL, Add. 37517 e Cotton Vespasian D. XII; Rouen, BM, A. 44; la seconda testimoniata dai mss. Cambridge, CCC, 391 e 473; London, BL, Cotton Julius A. VI e Cotton Vespasian D. XII; Leeds, UL, Ripon Cathedral Libr. Dep., Frag. 2), Hymnum canentes martyrum (ICL 7442), Illuxit alma saeculis (ICL 7748), Nunc Andreae sollemnia (ICL 10716; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Praecessor almus gratiae (ICL 12319; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Praecursor alti luminis (ICL 12332; menzionato da Alcuino nel De laude Dei e nei Versus de sanctis Euboricensis ecclesiae), Primo Deus caeli globum (ICL 12514; menzionato da Alcuino nel De laude Dei), Salve tropaeum gloriae (ICL 14581). Nell'ultima sezione «Saints' Lives», sono censite quattro opere agiografiche: la Vita Anastasii (BHL 408; correzione di una traduzione dal greco), la Vita Cuthberti metrica nella sua prima redazione (adattamento dell'anonima Vita Cuthberti BHL 2019, attestata da Besançon, BM, 186) e nella sua versione definitiva (BHL 2020; testimoniata da Cambridge, CCC, 183; London, BL, Cotton Vitellius A. XIX, Harley 526 e Harley 1117; Oxford, Bodl. Libr., Bodley 109, Bodley 596 e Digby 175; Berlin, SB, Grimm 132, 1; København, KB, GKS 2034 4°; Paris, BNF, lat. 2825; Vat. Reg. lat. 204; menzionata in particolare da Alcuino, nelle Epistolae 139, 177, 234 e nei citati Versus, e da Etelvolfo nel De abbatibus), la Vita Cuthberti prosa (BHL 2021; testimoniata dai citati Cambridge, CCC, 183; London, BL, Cotton Vitellius A. XIX e Harley 1117; Oxford, Bodl. Libr., Bodley 109, Bodley 596 e Digby 175 e Paris, BNF, lat. 5362; menzionata in particolare nella Vita Guthlaci di Felice di Wearmouth, nei citati Versus di Alcuino, nella Vita Oswaldi di Byrhtferth), la Vita Felicis (BHL 2873; compendio in prosa dei Natalicia carmina di Paolino di Nola; menzionata nella Vita Oswaldi di Byrhtferth). Le abbreviazioni bibliografiche più ricorrenti sono riportate nella «Guide for Readers», che illustra la struttura delle voci del repertorio (pp. 15-6). Recensione di Conor O'Brien in «Medieval (The) Review» 2018 18.02.04. (Valeria Mattaloni)
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Studio dedicato al corpus dei prognostica insulari ... Leggi tutto

Studio dedicato al corpus dei prognostica insulari anteriori al XIII secolo (49 testi in Old English, 11 in latino con glosse in volgare, e 110 in latino traditi complessivamente in 37 codici) con particolare riferimento alla tradizione manoscritta e al contesto in cui risultano inseriti. Fornisce inoltre un modello analitico attraverso cui determinare il rapporto tra questi testi e il loro contesto articolato in: a) descrizione del contesto (nei codici si ritrovano in calendari, in computi, in sezioni a carattere medico, come aggiunte a riempire spazi lasciati bianchi, per le quali è difficile stabilire un legame tra contenuto e scopo del contesto e quelli del pronostico aggiunto successivamente, o riuniti in sezioni a parte contenenti solo o quasi questa tipologia di testi, spesso copiate in fascicoli separati aggiunti successivamente al manoscritto); b) influenza del contesto sui generi dei prognostica presenti al suo interno; c) influenza del contesto sulla lingua dei prognostica (la scelta della lingua non è casuale, ma dipende fino a un certo punto da quella del contesto); d) rapporto tra il contesto e la datazione (il picco nella produzione di prognostica si verifica nell'XI secolo quando si hanno le prime attestazioni di sezioni unicamente composte di questo tipo di testi; si sottolinea il legame tra il contesto e questa particolare fioritura dovuta a un crescente interesse per il computo, interesse che calerà sensibilmente nel secolo successivo); e) rapporto tra il contesto e il luogo di origine (in particolare a Canterbury, Christ Church, a Winchester, New Minster, a Ramsey e a Worcester). Il saggio è corredato di un'appendice (pp. 335-40) in cui sono schematizzati, seguendo l'ordine dei manoscritti che conservano prognostica nel periodo considerato, i dati esposti nell'articolo (Cambridge, CCC, 9; 391; 422 [B]; Trinity College, O.7.41; R.15.32; UL, Kk.V.32 [ff. 49-60]; London, BL, Add. 37517; Arundel 60 e 155; Cotton Caligula A. XV [ff. 120-153]; Cotton Nero A. II [ff. 3-13]; Cotton Tiberius A. III [ff. 2-173]; Cotton Tiberius C. I [ff. 2-42] + Harley 3667; Cotton Tiberius C. VI; Cotton Titus D. XXVI, XXVII; Cotton Vespasianus D. XIV [ff. 4-169]; Cotton Vitellius A. XII [ff. 4-77]; Cotton Vitellius C. VIII [ff. 22-25]; Cotton Vitellius E. XVIII; Harley 585; Harley 863; Harley 3271; Harley 6258 B; Royal 2.B.V; Royal 12.D. XVII; Sloane 475 [ff. 125-231]; Lambeth Palace, 427 [ff. 1-202], Oxford, Bodl. Libr., Bodl. 579 [ff. 38-59]; Digby 63; Douce 296; Hatton 113 e 115; St. John's College, 17; Vat. Reg. lat. 12; Rouen, BM, 274; Salisbury, Cathedral Libr., 150). (Lucia Pinelli)
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L'A. analizza la tradizione manoscritta della Vita ... Leggi tutto

L'A. analizza la tradizione manoscritta della Vita secunda sancti Hucberti (BHL 3994) e della translatio (BHL 3995) di Giona d'Orléans per cercare di delineare l'estensione del culto medievale di sant'Uberto. Per fare ciò ricostruisce sinotticamente il dossier agiografico del santo (soffermandosi sulla Vita prima, sulla tradizione manoscritta e sulla storia delle sue edizioni), per poi passare all'analisi più dettagliata della Vita secunda, scritta da Giona intorno all'825 su richiesta del vescovo di Liegi Walcaud. Quest'ultima vita redatta in occasione della translatio delle reliquie del santo ad Andage, si inscrive nel contesto riformatore della prima fase del regno di Ludovico il Pio, rappresentando appieno le istanze di renovatio proprie di Giona. Inoltre offre uno spaccato della vita religiosa delle campagne intorno a Liegi e una descrizione delle modalità con cui avvenivano le translationes in epoca carolingia. L'A. quindi analizza lo stato delle edizioni dell'opera, in particolare l'ultima, a oggi considerata edizione di riferimento, di C. De Smedt, pubblicata in AASS Nov., 1, Paris 1887 pp. 806-16. Secondo l'A. l'edizione del De Smedt, che si basa su 27 testimoni, va rivista alla luce delle nuove acquisizioni critiche. Segue un'analisi della tradizione manoscritta, dei codici giudicati più importanti dall'A. e una generale riconsiderazione delle familiae di manoscritti ipotizzate dal De Smedt. Chiude il saggio l'elenco dei codici contenenti la Vita secunda e la translatio (BHL 3994-3995): Berlin, SB, theol. 2° 267; Bruxelles, KBR, 2750-65 (933); 7460 (3176); 9636-37 (3228); 14650-59 (3236); 18018 (3239); IV 11; Cambridge, CCC, 9; Châlons-sur-Marne, BM, 217; Douai, BM, 838; Düsseldorf, UB, C 105; Köln, Historisches Archiv, W. 163; 's Gravenhage, KB, 71 H 66 e 78 A 31; Liège, BU, 58 (210, t. II); Bibl. du Séminaire Episcopal, 6.G.25; London, BL, Arundel 91 e Burney 351; Metz, BM, 397; Namur, Musée des Arts Anciens du Namurois, Fonds de la ville 2 e Fonds de la ville 15; Paris, BNF, lat. 5278; lat. 5308; lat. 5609; lat. 9740; lat. 11766; lat. 17639; Saint-Omer, BM, 716; Tamié, Bibl. de l'Abbaye, 29; Trier, Stadtbibl., Hs. 388 e Hs. 1178; Vat. Reg. lat. 1118; Vat. Reg. lat. 1896; Wien, ÖNB, 550; Ser. Nova 12706; Ser. Nova 12707; Ser. Nova 12754.
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